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Excerpt：葉嘉瑩的《迦陵學詩筆記（下冊詞曲）》-1
2026/06/13 05:00
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Excerpt：葉嘉瑩的《迦陵學詩筆記（下冊詞曲）》-1
書名：迦陵學詩筆記（下冊詞曲）
作者：葉嘉瑩
出版社：大塊文化
出版日期：2013/12
本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文,細說詞曲一如說詩,夾敘夾議,風格靈動,不僅是授業的人師,更是解惑傳道的經師,讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
【Excerpt】
〈說竹山詞〉
蔣捷，字勝欲，自號竹山，宜興人。
胡適之《詞選》說，蔣捷宋末德祐年間曾中進士。宋亡之後，隱居不仕。元成宗大德年間，有許多人推薦他，他總不肯出來做官。
南宋末詞家多走入纖細、用典之路，而多詠物之作（同學不喜詠物之作最好，若喜歡，最好拋掉此種愛好）。宋末詞路自北宋清真（周邦彥）一直便至南宋白石（姜夔），其後則梅溪（史達祖）、夢窗（吳文英）、碧山（王沂孫）、草窗（周密）、玉田（張炎），此為一條路子。南宋除此六家外，無大作者。清人戈載輯《宋七家詞選》，即收此七家之詞。江西一派有一祖（杜甫）、三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義），南宋詞一祖（周邦彥）、六宗（白石、梅溪、夢窗、碧山、草窗、玉田）。如果算上竹山，則是一祖七宗。
自清以來，詞人多走此路子。余不喜此路。用魯迅先生話，一言以蔽之曰：黨同伐異而已矣。
一、傷感
胡適之評蔣捷詞曰：
蔣捷受了辛棄疾的影響，故他的詞明白爽快，又多嘗試的意味。
——此胡氏自道也。連風格、體裁都沒有，還不用說內容。胡氏之推重竹山，蓋因胡氏與之相似。胡氏又謂蔣捷詞在其中頗能「自造新句」、「自出新意」（《詞選》），此謂內容意義與外表辭句皆與人不同。
余於胡適之說多不贊成，論詞尚有可取之處。
胡氏謂蔣捷詞有新句、新意。且看其《賀新郎．秋曉》中句：
起搔首、窺星多少。月有微黃籬無影，掛牽牛、數朵青花小。秋太淡，添紅棗。
寫牽牛寫出「月有微黃籬無影，掛牽牛、數朵青花小」，真是不能再好了。「月有微黃籬無影」，不是牽牛，至「掛牽牛」始寫牽牛，但上句絕不可去，無下句，上句無著落；無上句，下句也沒勁。如照相之有陰陽影，即所謂明暗，這是藝術。文學描寫亦然。「掛」字用得好。「數朵青花小」是牽牛（那開大朵紅色斑斕的牽牛蓋來自外國），這是明面，是牽牛面貌，而牽牛精神全在上句——「月有微黃籬無影」。
胡適先生說這樣詞好，固然，但余之介紹蔣詞，不單為此。余之喜竹山詞，因他有幾首很有傷感氣（余有一時期最富傷感氣，雖然此時想來，那時是最幸福的時期）。竹山之傷感詞如「二十年來，無家種竹，猶借竹為名」（《少年遊》「楓林紅透晚煙青」）。
除掉傷感氣，在文學表現上，各家各有其表現法。在此點上，竹山與南宋六家不同。白石等六人總覺不肯以真面目示人，總不肯把心坦白赤裸給人看，總是繞彎子，遮掩。其實毫無此種必要。他們的遮掩，遮掩什麼？是實在寫得沒什麼看頭兒，沒什麼聽頭兒，所以不得不遮掩裝飾。
蔣詞之好，誠如胡氏所言「明白爽快」。如「月有微黃籮無影」數句，南宋六家根本就無此等句，根本就寫不出來。腦裡沒有，手下也寫不出來，正是禪宗所謂「眼裡無筋，皮下無血」（應庵和尚語）。蔣氏真有眼，如「月有微黃籮無影，掛牽牛、數朵青花小」；真有血，如「二十年來，無家種竹，猶借竹為名」。然而此詞還不能說是蔣氏傷感詞中好的代表作品，還有更好的。但最早感動余的是「二十年來」三句，覺得南宋還有這麼寫的哪，明白爽快，簡單真切；又不明白，不真切，不簡單，不爽快。人皆只知複雜為美，其實簡單亦為美。或曰：有一人自號為清躬道人，或詢其意，曰：沒米沒穴，精窮而已。這是幽默。中國人若說可愛真可愛，若說該打真該打。幽默固然可以，但不要成為起鬨、要貧嘴。人到活不下去而又死不了的時候，頂好想一個活的辦法，就是幽默。這是一種法寶。竹山詞即有此種寫法（此點以後還要說）。
余對竹山詞之愛好始於「二十年來」三句，但其最好的傷感作品非此，乃《虞美人。聽雨》：
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江閣雲低斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前點滴到天明。
「虞美人」與「菩薩蠻」是最古的調子。稼軒有一首《菩薩蠻．賞心亭為葉丞相賦》可稱前無古人之作，能自出新意，自造新詞：
青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數。煙雨卻低徊。望來終不來。
自有《菩薩蠻》以來都是寫得很美、很纏綿。其實稼軒也仍然是美麗纏綿，但別人是軟弱的，稼軒是強健的。北京有口語：「這多沒勁哪！」沒勁真不成，稼軒真有勁。姑不論其好壞，總之只此一家，別無分號。
「問君能有幾多愁」（李煜《虞美人》「春花秋月何時了」），差不多人所作都是這味兒的。竹山蓋曾受稼軒影響。南宋詞人好繞彎子，遮掩模糊。而稼軒寫「煙雨」，字不迷糊，寫得多清楚。竹山的「月有微黃籬無影」也是清清楚楚，把朦朧端出來了。稼軒《菩薩蠻》是只此一家，竹山此首《虞美人》也是前無古人。
「少年聽雨歌樓上」一句，字很普通，而把少年的心氣——什麼都不怕及其高興都寫出來了。「紅燭昏羅帳」，不僅寫燈昏，連少年的昏頭昏腦、不思前想後的勁都寫出來了。 「壯年」，挑上擔子，為家為國為民族，「江闊雲低」，「江闊」，活動地面大，「雲低」，非奮鬥不可，「斷雁叫西風」寫自己感情。而且「壯年」二字一轉，便從少年轉過來了。這比「起搔首、窺星多少」和「二十年來無家種竹」二首都好。那多小，多空虛；這多大，多結實，連稼軒都不成。稼軒也許比他還有勁，但沒有他的俊，句子不如他乾淨。近代白話文魯迅收拾得頭緊腳緊，一筆一個花。即使打倒別人，打一百個跟頭要有一百個花樣，重複算我栽了。別人則毛躁，稼軒不毛躁，但絕沒有竹山收拾得那麼乾淨。
竹山此詞細。「細」有兩種說法，一指形體之粗細，一指質地之精細、糙細。蔣氏此詞在形上夠大的，不細；但他之細乃質上的細，重籮白麵，細上加細。
竹山《虞美人》上半闕，沒有商量的，沒一字不好，可惜下半闕糟了。稼軒有時亦然，其《菩薩蠻》下半闕是搗亂：
人言頭上髮。總是愁中白。拍手笑沙鷗。一身都是愁。
蔣氏後半闕是洩氣了。好仍然好，可惜落在中國傳統裡了。「少年……」，買笑、快樂；「壯年.....」，悲憤，「老年……悲歡離合總無情」，一切不動情，不動心，解脫、放下，凡事要解脫、要放下。其實人到老年是該解脫、放下，但生於現代，解脫也解脫不了，放也放不下，不想扛也得扛，不想幹也得幹。
二、情致
竹山詞中情致最高者，要數《少年遊》：
梨邊風緊雪難晴。千點照溪明。吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠陰行。 而今白鳥橫飛處，煙樹渺江城。兩袖春寒，一襟春恨，斜日淡無情。
人生一切好的事情都是不耐久的，人生所以值得留戀（流連）。努力，為將來而努力；留戀，對過去而留戀——這是人生兩大詩境。這兩種境界都是抓不住的，而又是最美的時期。無論古今中外寫愛寫得美的散文，他所寫不是對過去的留戀，就是對將來的努力。詩人的幸福不是已失的，便是未來的，沒有眼下的。若現在正在愛中，便只顧享受，無暇寫作。
中國人寫愛多是對過去的留戀。晚唐詩人李義山（唯美派作家），代表作《錦瑟》，「錦瑟無端五十弦」，「無端」，好；「一弦一柱思華年」，「華年」，真好。平常把好的名詞、美的句子、好文好書都馬虎過去了，如豬八戒吃人參果。《錦瑟》詩之美，便因其所寫為回想當年情景。
寫對未來的愛，對未來的愛的奮鬥，是西洋人。雖然中國亦非絕對沒有，韓偓有詩即對將來愛之追求：
……
菊露淒羅幕，梨霜惻錦衾。
此生終獨宿，到死誓相尋。（《別緒》）
詩人寫愛，不要以為是只寫人生一部分，乃是寫整個人生。愛是人生一部分，詩是象徵整個人生。可惜中國人寫愛多只是對過去之留戀。竹山此詞即是。
首句「梨邊風緊雪難晴」，寫梨花，非真雪；「雪難晴」，花且落不完哪。「千點照溪明」，好，水淨花白。這是寫過去（雖然中國動詞沒有時間性）。「人隔翠陰行」，這麼平常而這麼美。字是平常字，句是簡單句，但有真情實感，有悠長意味（現代人寫白話文，非寫成爛棉花不止）。雖中國式的表現手法，真寫得好。溫柔敦厚，中國傳統之美。如朱竹垞（彝尊）詞：
共眠一舸聽秋雨，小簞輕衾各自寒。（《桂殿秋》「思往事」）
朱氏一部詞沒什麼好，但有此二句便可以了。「小簟輕衾」句是那麼好，把秋天味全寫出來了。「佯佯脈脈是深機」（韓偓《不見》，但此句成為說明了），所謂不言而喻，要心相會，莫逆於心。詩中好的境界即是如此。「人隔翠陰行」，「人」，不是不相干之人，而又不在一處，「伴伴脈脈」（謂在若有意若無意之間），如飲酒到好處，不是過也不是不及。
寫散文有層次，寫詩亦有層次。不見得在前者先說，在後者後說。有時前者在先而並不明說：一種是前後顛倒寫；一種是前邊寫得不明，要看後邊。蔣氏此《虞美人》過片一個「而今」，知道前面是過去的事情。以前「吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠陰行」，而今呢？是「而今白鳥橫飛處」，再沒有比這無聊的了，「白」也沒什麼難過，只是「白」得無可奈何。但若沒有前面「人隔翠陰行」也顯不出這句好。韓偓的「梨霜惻錦衾」是痛苦，痛苦都能忍受，淡漠不能忍受。沒人，也不要緊；有人，可是對我沒表情。明明彼此可以互相幫助，談話，互相愛；可是不相愛，淡漠，不能忍受。「白鳥橫飛處」，幸有「橫飛」，但也夠淡漠。他對我們既渺不相干，我們對他也無可奈何。
「兩袖春寒，一襟春恨，斜日淡無情」，三句真好，有力。何以故？「兩袖春寒」，身體所感；「一襟春恨」，心所感。「襟」，胸襟；心，精神。但若寫「滿胸春恨」，完了，凶，倒是真凶。用「一襟」好，用「滿胸」不成。「滿胸」，濁，有時濁好，有時濁不成。有某氏治外國文學，欲寫中國詩，詩境對而用字不對，「波追塔影證舊夢」，影不動，波動。「追」字不成，太尖，不如改「浪逐」，「浪逐塔影證舊夢」。其實「浪逐」不就是「波追」麼？「斜日淡無情」一句是絢爛後歸於平淡，與歐陽修之「月明正在梨花上」（《蝶戀花》「面旋落花風蕩漾」）之淡淡不同；與清人朱竹垞（彝尊）「共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒」之平淡也不同，朱氏根本就是平淡。
……
書名：迦陵學詩筆記（下冊詞曲）
作者：葉嘉瑩
出版社：大塊文化
出版日期：2013/12
本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文,細說詞曲一如說詩,夾敘夾議,風格靈動,不僅是授業的人師,更是解惑傳道的經師,讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
【Excerpt】
〈說竹山詞〉
蔣捷，字勝欲，自號竹山，宜興人。
胡適之《詞選》說，蔣捷宋末德祐年間曾中進士。宋亡之後，隱居不仕。元成宗大德年間，有許多人推薦他，他總不肯出來做官。
南宋末詞家多走入纖細、用典之路，而多詠物之作（同學不喜詠物之作最好，若喜歡，最好拋掉此種愛好）。宋末詞路自北宋清真（周邦彥）一直便至南宋白石（姜夔），其後則梅溪（史達祖）、夢窗（吳文英）、碧山（王沂孫）、草窗（周密）、玉田（張炎），此為一條路子。南宋除此六家外，無大作者。清人戈載輯《宋七家詞選》，即收此七家之詞。江西一派有一祖（杜甫）、三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義），南宋詞一祖（周邦彥）、六宗（白石、梅溪、夢窗、碧山、草窗、玉田）。如果算上竹山，則是一祖七宗。
自清以來，詞人多走此路子。余不喜此路。用魯迅先生話，一言以蔽之曰：黨同伐異而已矣。
一、傷感
胡適之評蔣捷詞曰：
蔣捷受了辛棄疾的影響，故他的詞明白爽快，又多嘗試的意味。
——此胡氏自道也。連風格、體裁都沒有，還不用說內容。胡氏之推重竹山，蓋因胡氏與之相似。胡氏又謂蔣捷詞在其中頗能「自造新句」、「自出新意」（《詞選》），此謂內容意義與外表辭句皆與人不同。
余於胡適之說多不贊成，論詞尚有可取之處。
胡氏謂蔣捷詞有新句、新意。且看其《賀新郎．秋曉》中句：
起搔首、窺星多少。月有微黃籬無影，掛牽牛、數朵青花小。秋太淡，添紅棗。
寫牽牛寫出「月有微黃籬無影，掛牽牛、數朵青花小」，真是不能再好了。「月有微黃籬無影」，不是牽牛，至「掛牽牛」始寫牽牛，但上句絕不可去，無下句，上句無著落；無上句，下句也沒勁。如照相之有陰陽影，即所謂明暗，這是藝術。文學描寫亦然。「掛」字用得好。「數朵青花小」是牽牛（那開大朵紅色斑斕的牽牛蓋來自外國），這是明面，是牽牛面貌，而牽牛精神全在上句——「月有微黃籬無影」。
胡適先生說這樣詞好，固然，但余之介紹蔣詞，不單為此。余之喜竹山詞，因他有幾首很有傷感氣（余有一時期最富傷感氣，雖然此時想來，那時是最幸福的時期）。竹山之傷感詞如「二十年來，無家種竹，猶借竹為名」（《少年遊》「楓林紅透晚煙青」）。
除掉傷感氣，在文學表現上，各家各有其表現法。在此點上，竹山與南宋六家不同。白石等六人總覺不肯以真面目示人，總不肯把心坦白赤裸給人看，總是繞彎子，遮掩。其實毫無此種必要。他們的遮掩，遮掩什麼？是實在寫得沒什麼看頭兒，沒什麼聽頭兒，所以不得不遮掩裝飾。
蔣詞之好，誠如胡氏所言「明白爽快」。如「月有微黃籮無影」數句，南宋六家根本就無此等句，根本就寫不出來。腦裡沒有，手下也寫不出來，正是禪宗所謂「眼裡無筋，皮下無血」（應庵和尚語）。蔣氏真有眼，如「月有微黃籮無影，掛牽牛、數朵青花小」；真有血，如「二十年來，無家種竹，猶借竹為名」。然而此詞還不能說是蔣氏傷感詞中好的代表作品，還有更好的。但最早感動余的是「二十年來」三句，覺得南宋還有這麼寫的哪，明白爽快，簡單真切；又不明白，不真切，不簡單，不爽快。人皆只知複雜為美，其實簡單亦為美。或曰：有一人自號為清躬道人，或詢其意，曰：沒米沒穴，精窮而已。這是幽默。中國人若說可愛真可愛，若說該打真該打。幽默固然可以，但不要成為起鬨、要貧嘴。人到活不下去而又死不了的時候，頂好想一個活的辦法，就是幽默。這是一種法寶。竹山詞即有此種寫法（此點以後還要說）。
余對竹山詞之愛好始於「二十年來」三句，但其最好的傷感作品非此，乃《虞美人。聽雨》：
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江閣雲低斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前點滴到天明。
「虞美人」與「菩薩蠻」是最古的調子。稼軒有一首《菩薩蠻．賞心亭為葉丞相賦》可稱前無古人之作，能自出新意，自造新詞：
青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數。煙雨卻低徊。望來終不來。
自有《菩薩蠻》以來都是寫得很美、很纏綿。其實稼軒也仍然是美麗纏綿，但別人是軟弱的，稼軒是強健的。北京有口語：「這多沒勁哪！」沒勁真不成，稼軒真有勁。姑不論其好壞，總之只此一家，別無分號。
「問君能有幾多愁」（李煜《虞美人》「春花秋月何時了」），差不多人所作都是這味兒的。竹山蓋曾受稼軒影響。南宋詞人好繞彎子，遮掩模糊。而稼軒寫「煙雨」，字不迷糊，寫得多清楚。竹山的「月有微黃籬無影」也是清清楚楚，把朦朧端出來了。稼軒《菩薩蠻》是只此一家，竹山此首《虞美人》也是前無古人。
「少年聽雨歌樓上」一句，字很普通，而把少年的心氣——什麼都不怕及其高興都寫出來了。「紅燭昏羅帳」，不僅寫燈昏，連少年的昏頭昏腦、不思前想後的勁都寫出來了。 「壯年」，挑上擔子，為家為國為民族，「江闊雲低」，「江闊」，活動地面大，「雲低」，非奮鬥不可，「斷雁叫西風」寫自己感情。而且「壯年」二字一轉，便從少年轉過來了。這比「起搔首、窺星多少」和「二十年來無家種竹」二首都好。那多小，多空虛；這多大，多結實，連稼軒都不成。稼軒也許比他還有勁，但沒有他的俊，句子不如他乾淨。近代白話文魯迅收拾得頭緊腳緊，一筆一個花。即使打倒別人，打一百個跟頭要有一百個花樣，重複算我栽了。別人則毛躁，稼軒不毛躁，但絕沒有竹山收拾得那麼乾淨。
竹山此詞細。「細」有兩種說法，一指形體之粗細，一指質地之精細、糙細。蔣氏此詞在形上夠大的，不細；但他之細乃質上的細，重籮白麵，細上加細。
竹山《虞美人》上半闕，沒有商量的，沒一字不好，可惜下半闕糟了。稼軒有時亦然，其《菩薩蠻》下半闕是搗亂：
人言頭上髮。總是愁中白。拍手笑沙鷗。一身都是愁。
蔣氏後半闕是洩氣了。好仍然好，可惜落在中國傳統裡了。「少年……」，買笑、快樂；「壯年.....」，悲憤，「老年……悲歡離合總無情」，一切不動情，不動心，解脫、放下，凡事要解脫、要放下。其實人到老年是該解脫、放下，但生於現代，解脫也解脫不了，放也放不下，不想扛也得扛，不想幹也得幹。
二、情致
竹山詞中情致最高者，要數《少年遊》：
梨邊風緊雪難晴。千點照溪明。吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠陰行。 而今白鳥橫飛處，煙樹渺江城。兩袖春寒，一襟春恨，斜日淡無情。
人生一切好的事情都是不耐久的，人生所以值得留戀（流連）。努力，為將來而努力；留戀，對過去而留戀——這是人生兩大詩境。這兩種境界都是抓不住的，而又是最美的時期。無論古今中外寫愛寫得美的散文，他所寫不是對過去的留戀，就是對將來的努力。詩人的幸福不是已失的，便是未來的，沒有眼下的。若現在正在愛中，便只顧享受，無暇寫作。
中國人寫愛多是對過去的留戀。晚唐詩人李義山（唯美派作家），代表作《錦瑟》，「錦瑟無端五十弦」，「無端」，好；「一弦一柱思華年」，「華年」，真好。平常把好的名詞、美的句子、好文好書都馬虎過去了，如豬八戒吃人參果。《錦瑟》詩之美，便因其所寫為回想當年情景。
寫對未來的愛，對未來的愛的奮鬥，是西洋人。雖然中國亦非絕對沒有，韓偓有詩即對將來愛之追求：
……
菊露淒羅幕，梨霜惻錦衾。
此生終獨宿，到死誓相尋。（《別緒》）
詩人寫愛，不要以為是只寫人生一部分，乃是寫整個人生。愛是人生一部分，詩是象徵整個人生。可惜中國人寫愛多只是對過去之留戀。竹山此詞即是。
首句「梨邊風緊雪難晴」，寫梨花，非真雪；「雪難晴」，花且落不完哪。「千點照溪明」，好，水淨花白。這是寫過去（雖然中國動詞沒有時間性）。「人隔翠陰行」，這麼平常而這麼美。字是平常字，句是簡單句，但有真情實感，有悠長意味（現代人寫白話文，非寫成爛棉花不止）。雖中國式的表現手法，真寫得好。溫柔敦厚，中國傳統之美。如朱竹垞（彝尊）詞：
共眠一舸聽秋雨，小簞輕衾各自寒。（《桂殿秋》「思往事」）
朱氏一部詞沒什麼好，但有此二句便可以了。「小簟輕衾」句是那麼好，把秋天味全寫出來了。「佯佯脈脈是深機」（韓偓《不見》，但此句成為說明了），所謂不言而喻，要心相會，莫逆於心。詩中好的境界即是如此。「人隔翠陰行」，「人」，不是不相干之人，而又不在一處，「伴伴脈脈」（謂在若有意若無意之間），如飲酒到好處，不是過也不是不及。
寫散文有層次，寫詩亦有層次。不見得在前者先說，在後者後說。有時前者在先而並不明說：一種是前後顛倒寫；一種是前邊寫得不明，要看後邊。蔣氏此《虞美人》過片一個「而今」，知道前面是過去的事情。以前「吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠陰行」，而今呢？是「而今白鳥橫飛處」，再沒有比這無聊的了，「白」也沒什麼難過，只是「白」得無可奈何。但若沒有前面「人隔翠陰行」也顯不出這句好。韓偓的「梨霜惻錦衾」是痛苦，痛苦都能忍受，淡漠不能忍受。沒人，也不要緊；有人，可是對我沒表情。明明彼此可以互相幫助，談話，互相愛；可是不相愛，淡漠，不能忍受。「白鳥橫飛處」，幸有「橫飛」，但也夠淡漠。他對我們既渺不相干，我們對他也無可奈何。
「兩袖春寒，一襟春恨，斜日淡無情」，三句真好，有力。何以故？「兩袖春寒」，身體所感；「一襟春恨」，心所感。「襟」，胸襟；心，精神。但若寫「滿胸春恨」，完了，凶，倒是真凶。用「一襟」好，用「滿胸」不成。「滿胸」，濁，有時濁好，有時濁不成。有某氏治外國文學，欲寫中國詩，詩境對而用字不對，「波追塔影證舊夢」，影不動，波動。「追」字不成，太尖，不如改「浪逐」，「浪逐塔影證舊夢」。其實「浪逐」不就是「波追」麼？「斜日淡無情」一句是絢爛後歸於平淡，與歐陽修之「月明正在梨花上」（《蝶戀花》「面旋落花風蕩漾」）之淡淡不同；與清人朱竹垞（彝尊）「共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒」之平淡也不同，朱氏根本就是平淡。
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