以色列亞哈謝王從樓上的欄杆裡掉下來
2015/11/02 10:59
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聖經在列王記下1:1 -2說, “亞哈死後，摩押背叛以色列。
亞哈謝(Ahaziah)在撒馬利亞，一日，從樓上的欄杆裡掉下來，就病躺著；
於是差遣眾使者說：“你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好？
”( Then Moab rebelled against Israel after the death of Ahab.And
Ahaziah fell down through a lattice in his upper chamber that was in Samaria, and was sick: and he sent messengers, and said unto them, Go, inquire of Baalzebub the god of Ekron whether I shall recover of this disease.)
我們讀這節經文這麼多次了, 但我們從來沒有深入去研究為什麼”
以色列亞哈謝王會從樓上的欄杆裡掉下來”? 從歷史的觀點來看, 以色列
亞哈謝王不是護衛環繞嗎? 又不是與摩押作戰, 撒馬利亞的王宮被敵人包圍,
亞哈謝欲逃無路, 翻欄而逃, 從樓上的欄杆裡掉了下來, 如果是這樣受傷自是
難免? 但這只是我的想像而已! 因為聖經並沒有說” 以色列亞哈謝王從樓上的
欄杆裡掉下來”是什麼原因? 是真的沒有原因嗎?
如果我們讀這節經希伯來原文的含義, 我們或許有機會了解
這經節在屬靈上的意思？
首先, 我們讀使徒行傳另一個也是從上房掉下來的例子。那是當使徒保羅證道
到半夜, 一名少年人睡著了, 也從上房掉了下來。
我們讀使徒行傳徒 20:6-12說,
“ 過了除酵的日子(the day of te unleavened bread)，我們從腓立比
(Philippi)開船，五天到了特羅亞(Troas)，和他們相會，在那裡住了七天。
安息日的第一日，當門徒聚集在一起擘餅的時候，保羅因為要次日起行，
就與他們講論，直講到半夜。
我們聚會的那座上房，有好些燈燭(many lights in the upper chamber)。
有一個少年人，名叫猶推古(Eutychus)，坐在窗台上困倦沉睡(being fallen
into a deep sleep)。保羅講了多時，少年人睡熟了，
就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了(he sunk down with sleep, and
fell down from the third loft and was taken up dead)。
保羅下去，伏在他身上，抱著他說：“你們不要發慌，他的生命還在他身上
(trouble not yourselves, for his life is in him)。”
保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
徒有人把那年輕人活活地領來，得的安慰不小。”
同樣是從樓上的上房掉下來, 為什麼以色列亞哈謝王到最後死了!
而名叫猶推古少年人, 雖然死了卻活了過來?
因為以色列亞哈謝王從樓上的欄杆裡掉下來, 聖經繼續說：
列王記下 1:3-4說,
“ 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：“你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，
對他們說：‘你們去問以革倫神巴力西卜- Baalzebub the god of Ekron?，
豈因以色列中沒有 神嗎？’所以耶和華如此說：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亞就去了。(But the angel of the LORD said to Elijah the Tishbite, Arise, go up to meet the messengers of the king of Samaria,
and say unto them, Is it not because there is not a God in Israel,
that ye go to inquire of Baalzebub the god of Ekron?Now therefore
thus saith the LORD, Thou shalt not come down from that bed on which
thou art gone up, but shalt surely die. And Elijah departed.)
年輕人猶推古(Eutychus) 活了。以色列亞哈謝王必定要死。
上房(upper chamber) 就是早期第一個教會會眾集聚之處, 預表的是地上 神的
國度。
使徒行傳1:12-16說,
“ 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，
門徒從那裡回耶路撒冷去，了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、
約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、
奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。
這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切
禱告。那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，
說：“弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是
必須應驗的。”
年輕人猶推古(Eutychus), 雖然從三層上房掉下去。但他已經在預表的第三層天
-神的國度裡。 雖然他從三層樓上掉了下來, 但他的得救是可以肯定的,
他依然被帶回 神的國度!
以色列亞哈謝(Ahaziah )王的情況有很大的不同。他三翻兩次犯罪的程度,
已經為萬軍之耶和華難以容忍。
聖經說列王記上 22:51說,
“猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，作以色列王共二年。”
以色列亞哈謝(Ahaziah )王在位短短二年的時間裡。
主耶和華王只用兩節經文來形容他。列王記上 22:52說到,
“他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使
以色列人陷在罪裡的事。他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華
以色列 神的怒氣。”
尼八的兒子耶羅波安(Jeroboam the son of Nabat) 是何許人也?
耶羅波安乃是所羅門王之後以色列第四位的王(實際上是以色列南北決裂後
第一任的王; 大衛家所羅門王的兒子羅波安(Rehoboam) 則是猶大的第一任王。
尼八的兒子耶羅波安的邪惡, 聖經列王記上 12:25-30說 ,
“耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。又從示劍出去，
建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說：“恐怕這國仍歸大衛家。
這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王
羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。”
耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們
上耶路撒冷(Jerusalem)去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。”
他就把牛犢一隻安在伯特利(Bethel)，一隻安在但(Dan)。
這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。”
因此, 亞哈謝(Ahaziah)在以色列的首都撒馬利亞(Samaria)為王, 承受了尼八
的兒子耶羅波安(Jeroboam the son of Nabat) 的牛犢偶像, 且敬拜了所鑄造
的兩個金牛犢。
亞哈謝(Ahaziah), 他忘了耶和華在出埃及記 23:13 -17那裡說的誡命,:
“凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名你不可提，也不可從你口中傳說。
一年三次，你要向我守節。
你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰
也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。
又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要
守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。”
那麼這個偶像崇拜跟” 從樓上的欄杆裡掉下來” 有什麼關係呢？
在屬靈上這有很大的關係。即使主耶穌祂年輕的時候, 也跟著祂的父母遵循
來到耶路撒冷” 一年三次，你要向我守節” 的誡命 。
“從上房的欄杆裡掉下來- fell down through a lattice in his upper
chamber” 。欄杆” lattice-H7639” 在希伯來原文裡, 有幾個意義。
1. 網羅 snare –H7639
約伯記 18:8說, “ 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅
(snare-H7639)上。”
2. 花圈, 花環–wreaths – H7639
列王記上 7:15-17 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘。
又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。
柱頂上有裝修的網子(and nets of checker work)和鍊索花環 (wreaths of
chain work)，每頂七個。
3. 網絡or 網子networks- H7639
耶利米書 52:22-23, “ 柱上有銅頂，高五肘，銅頂的周圍有網子和石榴，
都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。柱子四面有九十六個石榴，
在網子周圍共有一百石榴(all the pomegranates upon the networks and
hundred round about)。
從三個不同的段落經文, 只有約伯記這經節中” 網羅 snare”是較為正確
的解釋。我們可以從這裡看到, 這也就是說” 亞哈謝(Ahaziah)在撒馬利亞，
一日，從上房(upper chamber)的網羅(lattice - snare)裡掉下來，
就病躺著” 。
上房就是同心合意地恆切的禱告, 宣講耶和華神話語的會所。但亞哈謝
(Ahaziah)在撒馬利亞的上房(upper chamber) 卻是 “他行耶和華眼中看
為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。
他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列 神的怒氣。”
亞哈謝終於從屬靈的上房摔倒在地, 他與 神的國度無緣無分。亞哈謝王他病了
, 而且病的不輕。
從聖經中，我們記得希西家王得病時的謙卑。
列王記下 20:1 -6那裡說,
“那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：
“耶和華如此說：‘你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。’”
希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
“耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中
所看為善的。”希西家就痛哭了。
以賽亞出來，還沒到中院耶和華的話就臨到他說：
“你回去，告訴我民的君希西家說：‘耶和華你祖大衛的 神如此說：我聽見
了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。到第三日，你必上到耶和華的殿。
我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和
我僕人大衛的緣故，必保護這城。’”
亞哈謝(Ahaziah) 不順服申命記 7:16 說的,
“你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。”
他的結局正如列王記下 1:3-4說, “ 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：
“你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，
對他們說：‘你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有 神嗎？’
所以耶和華如此說：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亞就去了。”
亞哈謝(Ahaziah)在撒馬利亞，一日，從樓上的欄杆裡掉下來，就病躺著；
於是差遣眾使者說：“你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好？
”( Then Moab rebelled against Israel after the death of Ahab.And
Ahaziah fell down through a lattice in his upper chamber that was in Samaria, and was sick: and he sent messengers, and said unto them, Go, inquire of Baalzebub the god of Ekron whether I shall recover of this disease.)
我們讀這節經文這麼多次了, 但我們從來沒有深入去研究為什麼”
以色列亞哈謝王會從樓上的欄杆裡掉下來”? 從歷史的觀點來看, 以色列
亞哈謝王不是護衛環繞嗎? 又不是與摩押作戰, 撒馬利亞的王宮被敵人包圍,
亞哈謝欲逃無路, 翻欄而逃, 從樓上的欄杆裡掉了下來, 如果是這樣受傷自是
難免? 但這只是我的想像而已! 因為聖經並沒有說” 以色列亞哈謝王從樓上的
欄杆裡掉下來”是什麼原因? 是真的沒有原因嗎?
如果我們讀這節經希伯來原文的含義, 我們或許有機會了解
這經節在屬靈上的意思？
首先, 我們讀使徒行傳另一個也是從上房掉下來的例子。那是當使徒保羅證道
到半夜, 一名少年人睡著了, 也從上房掉了下來。
我們讀使徒行傳徒 20:6-12說,
“ 過了除酵的日子(the day of te unleavened bread)，我們從腓立比
(Philippi)開船，五天到了特羅亞(Troas)，和他們相會，在那裡住了七天。
安息日的第一日，當門徒聚集在一起擘餅的時候，保羅因為要次日起行，
就與他們講論，直講到半夜。
我們聚會的那座上房，有好些燈燭(many lights in the upper chamber)。
有一個少年人，名叫猶推古(Eutychus)，坐在窗台上困倦沉睡(being fallen
into a deep sleep)。保羅講了多時，少年人睡熟了，
就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了(he sunk down with sleep, and
fell down from the third loft and was taken up dead)。
保羅下去，伏在他身上，抱著他說：“你們不要發慌，他的生命還在他身上
(trouble not yourselves, for his life is in him)。”
保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
徒有人把那年輕人活活地領來，得的安慰不小。”
同樣是從樓上的上房掉下來, 為什麼以色列亞哈謝王到最後死了!
而名叫猶推古少年人, 雖然死了卻活了過來?
因為以色列亞哈謝王從樓上的欄杆裡掉下來, 聖經繼續說：
列王記下 1:3-4說,
“ 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：“你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，
對他們說：‘你們去問以革倫神巴力西卜- Baalzebub the god of Ekron?，
豈因以色列中沒有 神嗎？’所以耶和華如此說：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亞就去了。(But the angel of the LORD said to Elijah the Tishbite, Arise, go up to meet the messengers of the king of Samaria,
and say unto them, Is it not because there is not a God in Israel,
that ye go to inquire of Baalzebub the god of Ekron?Now therefore
thus saith the LORD, Thou shalt not come down from that bed on which
thou art gone up, but shalt surely die. And Elijah departed.)
年輕人猶推古(Eutychus) 活了。以色列亞哈謝王必定要死。
上房(upper chamber) 就是早期第一個教會會眾集聚之處, 預表的是地上 神的
國度。
使徒行傳1:12-16說,
“ 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，
門徒從那裡回耶路撒冷去，了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、
約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、
奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。
這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切
禱告。那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，
說：“弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是
必須應驗的。”
年輕人猶推古(Eutychus), 雖然從三層上房掉下去。但他已經在預表的第三層天
-神的國度裡。 雖然他從三層樓上掉了下來, 但他的得救是可以肯定的,
他依然被帶回 神的國度!
以色列亞哈謝(Ahaziah )王的情況有很大的不同。他三翻兩次犯罪的程度,
已經為萬軍之耶和華難以容忍。
聖經說列王記上 22:51說,
“猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基，作以色列王共二年。”
以色列亞哈謝(Ahaziah )王在位短短二年的時間裡。
主耶和華王只用兩節經文來形容他。列王記上 22:52說到,
“他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使
以色列人陷在罪裡的事。他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華
以色列 神的怒氣。”
尼八的兒子耶羅波安(Jeroboam the son of Nabat) 是何許人也?
耶羅波安乃是所羅門王之後以色列第四位的王(實際上是以色列南北決裂後
第一任的王; 大衛家所羅門王的兒子羅波安(Rehoboam) 則是猶大的第一任王。
尼八的兒子耶羅波安的邪惡, 聖經列王記上 12:25-30說 ,
“耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。又從示劍出去，
建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說：“恐怕這國仍歸大衛家。
這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王
羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。”
耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們
上耶路撒冷(Jerusalem)去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。”
他就把牛犢一隻安在伯特利(Bethel)，一隻安在但(Dan)。
這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。”
因此, 亞哈謝(Ahaziah)在以色列的首都撒馬利亞(Samaria)為王, 承受了尼八
的兒子耶羅波安(Jeroboam the son of Nabat) 的牛犢偶像, 且敬拜了所鑄造
的兩個金牛犢。
亞哈謝(Ahaziah), 他忘了耶和華在出埃及記 23:13 -17那裡說的誡命,:
“凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名你不可提，也不可從你口中傳說。
一年三次，你要向我守節。
你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰
也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。
又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要
守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。”
那麼這個偶像崇拜跟” 從樓上的欄杆裡掉下來” 有什麼關係呢？
在屬靈上這有很大的關係。即使主耶穌祂年輕的時候, 也跟著祂的父母遵循
來到耶路撒冷” 一年三次，你要向我守節” 的誡命 。
“從上房的欄杆裡掉下來- fell down through a lattice in his upper
chamber” 。欄杆” lattice-H7639” 在希伯來原文裡, 有幾個意義。
1. 網羅 snare –H7639
約伯記 18:8說, “ 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅
(snare-H7639)上。”
2. 花圈, 花環–wreaths – H7639
列王記上 7:15-17 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘。
又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。
柱頂上有裝修的網子(and nets of checker work)和鍊索花環 (wreaths of
chain work)，每頂七個。
3. 網絡or 網子networks- H7639
耶利米書 52:22-23, “ 柱上有銅頂，高五肘，銅頂的周圍有網子和石榴，
都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。柱子四面有九十六個石榴，
在網子周圍共有一百石榴(all the pomegranates upon the networks and
hundred round about)。
從三個不同的段落經文, 只有約伯記這經節中” 網羅 snare”是較為正確
的解釋。我們可以從這裡看到, 這也就是說” 亞哈謝(Ahaziah)在撒馬利亞，
一日，從上房(upper chamber)的網羅(lattice - snare)裡掉下來，
就病躺著” 。
上房就是同心合意地恆切的禱告, 宣講耶和華神話語的會所。但亞哈謝
(Ahaziah)在撒馬利亞的上房(upper chamber) 卻是 “他行耶和華眼中看
為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。
他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列 神的怒氣。”
亞哈謝終於從屬靈的上房摔倒在地, 他與 神的國度無緣無分。亞哈謝王他病了
, 而且病的不輕。
從聖經中，我們記得希西家王得病時的謙卑。
列王記下 20:1 -6那裡說,
“那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：
“耶和華如此說：‘你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。’”
希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
“耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中
所看為善的。”希西家就痛哭了。
以賽亞出來，還沒到中院耶和華的話就臨到他說：
“你回去，告訴我民的君希西家說：‘耶和華你祖大衛的 神如此說：我聽見
了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。到第三日，你必上到耶和華的殿。
我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和
我僕人大衛的緣故，必保護這城。’”
亞哈謝(Ahaziah) 不順服申命記 7:16 說的,
“你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。”
他的結局正如列王記下 1:3-4說, “ 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：
“你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，
對他們說：‘你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有 神嗎？’
所以耶和華如此說：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亞就去了。”
