為什麼聖經中有姓氏的人不多?
2024/10/23 21:32
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聖經, 神的話語。為什麼我們很少唸到, 或根本難得聽過聖經中人物的姓氏？他們有姓氏(surname)嗎? 一般來說，聖經呈現的人物鮮少像我們今天一般人擁有傳統的姓氏 。也就是說, 他們中間無論男, 女, 甚至小孩, 通常沒有世襲的或來自家族的姓氏呈現在聖經裡。提摩太後書3:16, " 聖經都是 神所默示的, 於教訓, 督責, 使人歸正, 教導人學義, 都是有益的。" 我們深知, 所有在聖經中的名字都是 神話語的一部分, 神要教導我們什麼呢？
因為, 今天我們通常所說的“姓氏"之後, 必定有我們的名字相隨; 一個姓氏代表了家庭先祖的肇造, 這個姓氏也代表這個家族的延遠流長, 後人可以緬懷前人的慎終追遠 ! 但如果我們能夠追溯我們的祖先到數10年, 百年, 甚至千年, 五, 六千年前..最後也必定溯源到亞當的子子孫孫們。 這一本萬源的正確性絕對萬無一失! 因為之前, 除了亞當和他的後裔, 所有其他的百數萬人已經在挪亞六百歲時發生的洪水中喪生! 那麼幾千年後, 我們這些後人擁有所謂的姓氏, 絕對是出自於幾千年後已經成為外邦人的先祖們。
那麼你會問, 洪水之後, 挪亞的兒子閃, 含, 雅弗的後代, 忠實遵守耶和華的誡命持續有多久呢？起碼我們知道, 洪水之後, 挪亞又活了三百五十歲就死了! 因此, 沒有姓氏這個習俗或僅有聖經傳統的定名方式必定持續了數千年, 直到主耶穌的時代或更長久些!
而我們中國古代姓名文化都離不開姓, 名, 字, 號。傳說中的姓氏最早源於伏羲氏, 神農氏? 但這個名字的發生卻是戰國時期（公元前五世紀至前三世紀）倉頡造字的兩千年之前, 沒有文字的時代? 沒有文字記載所謂的傳說, 其歷史的真實性確實是一種難以確定的記載!? 或者我們應該說, 中國人有姓氏的開始, 極可能是在倉頡造字之後, 東漢文字學家許慎寫於公元二世紀的"說文解字"成書之前? 這時期幾百, 千年來的變化, 古代漢民族, 中國文化早已經成為一個偶像崇拜, 異教徒的民族。類似於其他國家, 例如波斯, 印度, ..,主耶和華的名早已經被這些後人遺忘。
洪水之後, 變亂的語言。英語, 西班牙語, 法語, 中文...甚至每個國家地方的方言, 也都其來有自。這與我們的膚色的根源相似, 我們對此知之甚少! 對人而言, 這也絕對不是一夜之間發生的(在 神則不然)?創世紀11:1 -9說,
"那時, 天下人的口音言語, 都是一樣。他們往東邊遷移的時候, 在示拿地(the land of Shinar H8152, the ancient name for the territory later known as Babylonia or Chaldea, )遇見 一片平原, 就住在那裡。他們彼此商量說: 來罷! 我們要作磚, 把磚燒透了。他們就拿磚當石頭, 又拿石漆當灰泥。他們說: 來罷! 我們要建造一座城, 和一座塔, 塔頂通天, 為要傳揚我們的名, 免得我們分散在全地上。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說: 看哪! 他們成為一樣的人民, 都是一樣的言語, 如今既作起這事來, 以後他們所要作的事, 就沒有不成就的了。我們下去, 在那裡變亂他們的口音, 使他們的言語, 彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上, 他們就停工, 不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語, 使眾人分散在全地上, 所以那城名叫巴別(Babel H894, confusion 混亂)!"
雖然天下人的口音, 從一種語言, 演變成上千, 上萬種的語言。但在整個聖經歷史中, 從創世記到啟示錄, 姓氏(surname)仍然是少之又少! 在聖經中, 大概只有四個人擁有姓氏, 或別稱。實際上, 那不是人冠的姓, 而是 神所賜的!
聖經之所以稱為是聖經, 乃是因為祂是出於全能 神的默示(inspiration)。神的智慧於愛 神子民的身心靈純然有益。聖經也在提多書3:8教導我們,
"這話是可信的, 我也願你把這些事, 切切實實的講明, 使那些已信 神的人, 留心作正經事業。這都是美事, 並且與人有益。要遠避無知的辯論, 和家譜的空談, 以及分爭, 並因律法而起的爭競, 因為這都是虛妄無益的。"
因此, 我們心中對聖經中姓氏的疑問, 是否極類似家譜空談的一種, 無益於我們的查考? 也許我們可以找到一些關於這個話題隱藏的奧秘? 抑或, 根據聖經的立意, 我們人類根本就不需要姓氏!？因為, 我們屬靈上的姓氏早已經建立在永恆的天家之上, 那就是羔羊的生命冊!? 人類遠離 神, 姓氏成為人類圍爐取暖的必要,相互仿效之 , 最後成了傳統習俗, 終導致難以取捨。我們不敢得罪於人的陋習, 懼怕忘祖; 卻無意間得罪了永生 神。那麼 神既然給了我們少數姓氏的例子, 意又何指?
例如我們人類的始祖亞當和夏娃, 在希伯來文中, 他們的名字亞當(Adam H120, man, mankind)和夏娃(Eve H2332, "life" or "living")。除此之外, 亞當與紅色(red H122, ruddy)有關, 那就是人類的罪。亞當的下一代, 長子該隱(Cain), 次子亞伯(Abel)。該隱殺死亞伯之後, 神又給亞當和夏娃塞特(Seth)! 但是該隱就是該隱, 亞伯就是亞伯, 為父的亞當並沒有將亞當冠為他們的姓氏! 按照這個聖經傳統, 人類生兒育女, 堅守這個戒律不敢稍有逾矩。再如, 嫩(Nun H5126 "fish" or "posterity" 魚”或“後代")的兒子約書亞(Joshua or Jehoshua H3091, Jehovah is salvation 耶和華是拯救 ), 他們的名字即可表明他們在屬靈上的歸屬。
聖經中的人一般不會有姓氏。除非一個相關的人有者相同名子的朋友弟兄, 就要將之加以區別, 免的混淆。 即使給出了等同姓氏的稱謂, 它們也不是具體的姓氏, 或許它卻具有等同姓氏象徵性的意義?
1). 例如, （撒母耳記上21:7說, " 當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前, 他名叫多益, 是以東人, 作掃羅的司牧長。-Now a certain man of the servants of Saul was there that day, detained before the LORD; and his name was Doeg, an Edomite, the chiefest of the herdmen that belonged to Saul）因此: 以東人-Edomite, 它被用來識別"多益-Doeg"的種族, 以代替他的身分, 並以此與其他同名之人作為區別。
2). 以出身(父母親, ), 兄弟 , 職業, 神所賜的姓氏, 黨派, 地域...以為分野。
馬太福音10:1-4說, "耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症。這十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得( Simon, who is called Peter); 還有他兄弟安得烈(Andrew his brother); 西庇太的兒子雅各(James the son of Zebedee), 和他的兄弟約翰(John his brother)。腓力, 和巴多羅買, 多馬, 和稅吏馬太(Matthew the publican), 亞勒腓的兒子雅各(James the son of Alphæus); 和萊貝烏斯, 他姓達太(and Lebbæus, whose surname was Thaddæus)。迦南人西門(Simon the Canaanite); 還有賣耶穌的加略人猶大(Judas Iscariot, who also betrayed him)。"
3). 神或說以"居住地, 門徒的名字與某個人的關係, 社會身份地位..."作為辨識。
馬太福音27:55-57說,
有好些婦女在那裡, 遠遠的觀看。他們是從加利利(Galilee)跟隨耶穌來服事祂的。內中有抹大拉的馬利亞( Mary Magdalene, identifying her as from Magdala 確認她來自抹大拉), 又有雅各和約西的母親馬利亞(Mary the mother of James and Joses), 並有西庇太兩個兒子的母親(the mother of Zebedees children)。 到了晚上, 有一個財主, 名叫約瑟, 是亞利馬太來的(a rich man of Arimathæa, named Joseph)。他也是耶穌的門徒）。
4). 例如, 耶穌有兩個門徒, 都名叫猶大, 我們要如何辨識他們呢？
十二個人使徒中的兩個門徒名子都叫做猶大(Judas), 他們倆都沒有姓氏。神的智慧在路加福音6:16說, "雅各的兄弟猶大(and Judas the brother of James), 和賣主的加略人猶大( and Judas Iscariot, which also was the traitor.)!"
這位猶大的兄弟雅各。當然, 我們不會把它混淆為亞伯拉生以撒, 以撒生雅各的雅各(Jacob)。因為他有兄弟猶大以為區別其它同名的雅各。
聖經中常引起混淆的一個名字是就我們的主耶穌基督。我們的主, 祂的名子是耶穌(Jesus G2424 Jehovah is salvation 耶和華是拯救)。 因此「基督(Christ G5547 Messiah, anointed, the son of God) 受膏者」不是主耶穌的姓氏, 而是耶穌的稱謂(title 頭銜)。 它在希伯來文或希臘文的翻譯上"意義相近。這個頭銜, 它與“king David-大衛王”具有相同的形式。 它是標識頭銜，而不是祂的姓氏!
5). 主耶穌基督賜給使徒彼得大大的祝福
使徒彼得是十二使徒之首(the first G4413, first in rank 排第一), 馬太福音10:2說,
"十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得( Simon, who is called Peter)"。
使徒彼得是約拿的兒子, 約拿是彼得的父親。翰福音1:40-42說,
" 聽見約翰的話, 跟從耶穌的那兩個人, 一個是西門彼得的兄弟安得烈(Andrew)。
他先找著自己的哥哥西門(Simon), 對他說:我們遇見彌賽亞了, 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說: 你是約翰的兒子西門, 你要稱為磯法(Cephas G2786 a stone, the Rock 磐石)．( Thou art Simon(G4613) the son of Jona(G2495 dove 鴿子): thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.)。
磐石指的是基督, 彼得是在基督裡的石子之一。馬太福音16:15 -18說,
"耶穌說、你們說我是誰? 西門彼得回答說: 你是基督, 是永生 神的兒子。耶穌對他說: 西門巴約拿, 你是有福的(Blessed art thou, Simon Barjona G920, son of Jonas, an Israelite)。因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你, 你是彼得, 我要把我的教會建造在這磐石上(upon this rock)。陰間的權柄, 不能勝過祂。"
6). 彼得住在皮匠西門(a tanner 制革工人)的家裡。在這裡, 神以皮匠表明這個西門不同於西門彼得, 或是被稱為"奮銳黨"的迦南人西門"。
使徒行傳10:32說, "你當打發人往約帕(Joppa G2445, beautiful)去, 請那稱呼彼得的西門來, 他住在海邊一個硝皮匠西門(Simon G4613 a tanner.)的家裡!
7)奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)? 正確的原文應該是迦南人西門(Simon the Canaanite)! 奮銳黨的西門(Simon Zelotes G2207, one burning with zeal, a zealot 一充滿熱情的人, 一個狂熱者)出現在使徒行傳1:13, 和路加福音6:15那裡說, "馬太和多馬, 亞勒腓的兒子雅各, 和奮銳黨的西門(Simon called Zelotes,)...。
但中文聖經在下列的兩節經文, 其中它並沒有"Zelotes-奮銳黨"這個字, 而是譯者私下的更改, 失去了 神的原意。
Simon the Canaanite, 馬太福音10:4卻說,
" 奮銳黨的西門, 還有賣耶穌的加略人猶大(Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him.)。"
馬可福音3:18說, " 又有安得烈, 腓力, 巴多羅買, 馬太, 多馬, 亞勒腓的兒子雅各, 和達太, 並奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)。"
8). 神以某種特質或其特徵給一個人冠名, 那就是有迦勒底血統的門徒多馬。多馬(Thomas G2381, a twin 雙胞胎之意)。
約翰福音11:16 說,
"多馬, 又稱為低土馬(which is called Didymus G1324, double 雙倍的)、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷(Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may die with him)。
8).西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰, 耶穌又給這兩個人起名叫半尼其(Boanerges); 他們將成為主耶穌基督福音的喉舌。馬可福音3:16-17說,
" 這十二個人有西門, 耶穌又給他起名叫彼得。還有西庇太(Zebedee G2199, my gift)的兒子雅各, 和雅各的兄弟約翰。耶穌又給這兩個人起名叫半尼其, 就是雷子的意思(and James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed (G2007 lay, 放置)them Boanerges(G993 sons of thunder 雷子), which is, The sons of thunder:)。"
9). 迫害教會的掃羅(G4569 desired, 慾望), 主耶穌將其變成了使徒保羅(G3972 small or little 小或少)。
掃羅是使徒保羅的希伯來名字, 根據腓立比書3:5說," 我第八天受割禮, 我是以色列族, 便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人。就律法說, 我是法利賽人。"
使徒行傳22:3說 , 保羅說: 我原是猶太人, 生在基利家的大數, 長在這城裡(am a Jew of Tarsus, a city in Cilicia, a citizen of no mean city:), 在迦瑪列門下, 按著我們祖宗嚴緊的律法受教, 熱心事奉 神, 像你們眾人今日一樣。"
使徒行傳9:3-5說,
" 掃羅行路, 將到大馬色, 忽然從天上發光, 四面照著他。他就仆倒在地, 聽見有聲音對他說: 掃羅, 掃羅, 你為甚麼逼迫我。他說: 主阿! 你是誰? 主說: 我就是你所逼迫的耶穌。"
聖經中, 確實有成千, 上萬個名字。如果將所有的名字從亞當起算, 加上亞伯拉罕, 所有的君王和先知...等等, 這些名字的數字只會增加。 再加上, 有主耶穌的的家譜清單，記錄了四十二代的人名。還有聖經各個書卷, 反覆提到的王和祭司, 和他們的後代; 加上從巴比倫同以斯拉和尼希米一起返回耶路撒冷的子民..等等, 真的是難以數算。今天, 任何一個人可以隨意打開聖經中的幾乎任何一頁，並找到至少一個現代朋友使用過的名字。 對習慣說英語的人來說, 更可以找出數個繞舌的名字(例如: Zerubbabel the son of Shealtiel)。 但無可諱言的是, 儘管我們對耶和華如何為我們的遠古先祖的命名知之甚少! 但至少 神給了我們幾個姓氏, 以及等同於姓氏的少許線索!
聖經中有些人的名字從未被提及, 因此也從來不被人知。 這些人從未被透露姓名的人們, 神卻將他們擺在聖經中, 在某時某地做了許多的事工(善與惡)。然而他們的重要性, 只有我們非常仔細的讀聖經時才會被意識到。但這些人卻是造成整本聖經不可或缺的一部分, 並且影響深遠。
以下是六位重要的聖經人物, 他們的名字從未在聖經的經文中被提及。或許這些類似的例子有更多, 等待我們的發覺?
1). 十字架上悔改的小偷或強盜(The Penitent Thief, Luke 23:43);
2). 收養摩西, 法老的女兒(the daughter of Pharaoh, Exodus 2:5);
3). 被主耶穌寬恕的淫婦(The Forgiven Adulteress)-the woman who was taken in adultery, John 8:3);
4). 不認識約瑟的法老(Pharaoh did not know Joseph, Exodus 1:8);
5).從東方來到耶路撒冷的幾個博士( wise men from the east to Jerusalem, G3097, a magus);
6).信實的迦南女人(Faithful Canaanite Woman, Matthew 15:22-28)
箴言22:1說, " 美名勝過大財, 恩寵強如金銀-A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold。" 擁有 神所賜予的姓氏名字, 便為有福。不是來自人, 而是全能的神。
聖經中, 下列的這些人, 就是上帝賦予姓氏(surnamed G2007, to put or lay upon )的極為少數的人。
1). 以賽亞書 44:5說, "這個要說, 我是屬耶和華的。那個要以雅各的名自稱, 又一個要親手寫歸耶和華的, 並自稱為以色列(One shall say, I am the LORDs; and another shall call himself by the name of Jacob; and another shall subscribe with his hand unto the LORD, and surname himself by the name of Israel.)。"
以賽亞書45:4說, " 因我僕人雅各, 我所揀選以色列的緣故, 我就提名召你, 你雖不認識我、我也加給你名號(For Jacob my servants sake, and Israel mine elect, I have even called thee by thy name: I have surnamed thee, though thou hast not known me)。"
2).馬太福音 10:2說, " 這十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得-Now the names of the twelve apostles are these; The first, Simon, who is called Peter。"
馬可福音3:16說, " 這十二個人有西門, 耶穌又給他起名叫彼得-and Simon he surnamed Peter;。"
3). 馬可福音 3:17說, " 還有西庇太的兒子雅各, 和雅各的兄弟約翰。又給這兩個人起名叫半尼其、就是雷子的意思-and James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder: "
4). 路加福音22:3說, " 這時, 撒但入了那稱為加略人猶大的心, 他本是十二門徒裡的一個。Then entered Satan into Judas surnamed Iscariot, being of the number of the twelve."
5). 使徒行傳 1:23說, " 於是選舉兩個人, 就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟, 和馬提亞-And they appointed two, Joseph called Barsabas, who was surnamed Justus, and Matthias。"
6).使徒行傳 (KJV)4:36說, "還有約西, 使徒們稱他為巴拿巴(被譯為安慰之子), 是一個利未人, 生在賽普路斯-And Joses, who by the apostles was surnamed Barnabas, (which is, being interpreted, The son of consolation,) a Levite, and of the country of Cyprus(G2953, a Cyprian 賽普路斯人)。"
因為, 今天我們通常所說的“姓氏"之後, 必定有我們的名字相隨; 一個姓氏代表了家庭先祖的肇造, 這個姓氏也代表這個家族的延遠流長, 後人可以緬懷前人的慎終追遠 ! 但如果我們能夠追溯我們的祖先到數10年, 百年, 甚至千年, 五, 六千年前..最後也必定溯源到亞當的子子孫孫們。 這一本萬源的正確性絕對萬無一失! 因為之前, 除了亞當和他的後裔, 所有其他的百數萬人已經在挪亞六百歲時發生的洪水中喪生! 那麼幾千年後, 我們這些後人擁有所謂的姓氏, 絕對是出自於幾千年後已經成為外邦人的先祖們。
那麼你會問, 洪水之後, 挪亞的兒子閃, 含, 雅弗的後代, 忠實遵守耶和華的誡命持續有多久呢？起碼我們知道, 洪水之後, 挪亞又活了三百五十歲就死了! 因此, 沒有姓氏這個習俗或僅有聖經傳統的定名方式必定持續了數千年, 直到主耶穌的時代或更長久些!
而我們中國古代姓名文化都離不開姓, 名, 字, 號。傳說中的姓氏最早源於伏羲氏, 神農氏? 但這個名字的發生卻是戰國時期（公元前五世紀至前三世紀）倉頡造字的兩千年之前, 沒有文字的時代? 沒有文字記載所謂的傳說, 其歷史的真實性確實是一種難以確定的記載!? 或者我們應該說, 中國人有姓氏的開始, 極可能是在倉頡造字之後, 東漢文字學家許慎寫於公元二世紀的"說文解字"成書之前? 這時期幾百, 千年來的變化, 古代漢民族, 中國文化早已經成為一個偶像崇拜, 異教徒的民族。類似於其他國家, 例如波斯, 印度, ..,主耶和華的名早已經被這些後人遺忘。
洪水之後, 變亂的語言。英語, 西班牙語, 法語, 中文...甚至每個國家地方的方言, 也都其來有自。這與我們的膚色的根源相似, 我們對此知之甚少! 對人而言, 這也絕對不是一夜之間發生的(在 神則不然)?創世紀11:1 -9說,
"那時, 天下人的口音言語, 都是一樣。他們往東邊遷移的時候, 在示拿地(the land of Shinar H8152, the ancient name for the territory later known as Babylonia or Chaldea, )遇見 一片平原, 就住在那裡。他們彼此商量說: 來罷! 我們要作磚, 把磚燒透了。他們就拿磚當石頭, 又拿石漆當灰泥。他們說: 來罷! 我們要建造一座城, 和一座塔, 塔頂通天, 為要傳揚我們的名, 免得我們分散在全地上。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說: 看哪! 他們成為一樣的人民, 都是一樣的言語, 如今既作起這事來, 以後他們所要作的事, 就沒有不成就的了。我們下去, 在那裡變亂他們的口音, 使他們的言語, 彼此不通。於是耶和華使他們從那裡分散在全地上, 他們就停工, 不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語, 使眾人分散在全地上, 所以那城名叫巴別(Babel H894, confusion 混亂)!"
雖然天下人的口音, 從一種語言, 演變成上千, 上萬種的語言。但在整個聖經歷史中, 從創世記到啟示錄, 姓氏(surname)仍然是少之又少! 在聖經中, 大概只有四個人擁有姓氏, 或別稱。實際上, 那不是人冠的姓, 而是 神所賜的!
聖經之所以稱為是聖經, 乃是因為祂是出於全能 神的默示(inspiration)。神的智慧於愛 神子民的身心靈純然有益。聖經也在提多書3:8教導我們,
"這話是可信的, 我也願你把這些事, 切切實實的講明, 使那些已信 神的人, 留心作正經事業。這都是美事, 並且與人有益。要遠避無知的辯論, 和家譜的空談, 以及分爭, 並因律法而起的爭競, 因為這都是虛妄無益的。"
因此, 我們心中對聖經中姓氏的疑問, 是否極類似家譜空談的一種, 無益於我們的查考? 也許我們可以找到一些關於這個話題隱藏的奧秘? 抑或, 根據聖經的立意, 我們人類根本就不需要姓氏!？因為, 我們屬靈上的姓氏早已經建立在永恆的天家之上, 那就是羔羊的生命冊!? 人類遠離 神, 姓氏成為人類圍爐取暖的必要,相互仿效之 , 最後成了傳統習俗, 終導致難以取捨。我們不敢得罪於人的陋習, 懼怕忘祖; 卻無意間得罪了永生 神。那麼 神既然給了我們少數姓氏的例子, 意又何指?
例如我們人類的始祖亞當和夏娃, 在希伯來文中, 他們的名字亞當(Adam H120, man, mankind)和夏娃(Eve H2332, "life" or "living")。除此之外, 亞當與紅色(red H122, ruddy)有關, 那就是人類的罪。亞當的下一代, 長子該隱(Cain), 次子亞伯(Abel)。該隱殺死亞伯之後, 神又給亞當和夏娃塞特(Seth)! 但是該隱就是該隱, 亞伯就是亞伯, 為父的亞當並沒有將亞當冠為他們的姓氏! 按照這個聖經傳統, 人類生兒育女, 堅守這個戒律不敢稍有逾矩。再如, 嫩(Nun H5126 "fish" or "posterity" 魚”或“後代")的兒子約書亞(Joshua or Jehoshua H3091, Jehovah is salvation 耶和華是拯救 ), 他們的名字即可表明他們在屬靈上的歸屬。
聖經中的人一般不會有姓氏。除非一個相關的人有者相同名子的朋友弟兄, 就要將之加以區別, 免的混淆。 即使給出了等同姓氏的稱謂, 它們也不是具體的姓氏, 或許它卻具有等同姓氏象徵性的意義?
1). 例如, （撒母耳記上21:7說, " 當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前, 他名叫多益, 是以東人, 作掃羅的司牧長。-Now a certain man of the servants of Saul was there that day, detained before the LORD; and his name was Doeg, an Edomite, the chiefest of the herdmen that belonged to Saul）因此: 以東人-Edomite, 它被用來識別"多益-Doeg"的種族, 以代替他的身分, 並以此與其他同名之人作為區別。
2). 以出身(父母親, ), 兄弟 , 職業, 神所賜的姓氏, 黨派, 地域...以為分野。
馬太福音10:1-4說, "耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症。這十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得( Simon, who is called Peter); 還有他兄弟安得烈(Andrew his brother); 西庇太的兒子雅各(James the son of Zebedee), 和他的兄弟約翰(John his brother)。腓力, 和巴多羅買, 多馬, 和稅吏馬太(Matthew the publican), 亞勒腓的兒子雅各(James the son of Alphæus); 和萊貝烏斯, 他姓達太(and Lebbæus, whose surname was Thaddæus)。迦南人西門(Simon the Canaanite); 還有賣耶穌的加略人猶大(Judas Iscariot, who also betrayed him)。"
3). 神或說以"居住地, 門徒的名字與某個人的關係, 社會身份地位..."作為辨識。
馬太福音27:55-57說,
有好些婦女在那裡, 遠遠的觀看。他們是從加利利(Galilee)跟隨耶穌來服事祂的。內中有抹大拉的馬利亞( Mary Magdalene, identifying her as from Magdala 確認她來自抹大拉), 又有雅各和約西的母親馬利亞(Mary the mother of James and Joses), 並有西庇太兩個兒子的母親(the mother of Zebedees children)。 到了晚上, 有一個財主, 名叫約瑟, 是亞利馬太來的(a rich man of Arimathæa, named Joseph)。他也是耶穌的門徒）。
4). 例如, 耶穌有兩個門徒, 都名叫猶大, 我們要如何辨識他們呢？
十二個人使徒中的兩個門徒名子都叫做猶大(Judas), 他們倆都沒有姓氏。神的智慧在路加福音6:16說, "雅各的兄弟猶大(and Judas the brother of James), 和賣主的加略人猶大( and Judas Iscariot, which also was the traitor.)!"
這位猶大的兄弟雅各。當然, 我們不會把它混淆為亞伯拉生以撒, 以撒生雅各的雅各(Jacob)。因為他有兄弟猶大以為區別其它同名的雅各。
聖經中常引起混淆的一個名字是就我們的主耶穌基督。我們的主, 祂的名子是耶穌(Jesus G2424 Jehovah is salvation 耶和華是拯救)。 因此「基督(Christ G5547 Messiah, anointed, the son of God) 受膏者」不是主耶穌的姓氏, 而是耶穌的稱謂(title 頭銜)。 它在希伯來文或希臘文的翻譯上"意義相近。這個頭銜, 它與“king David-大衛王”具有相同的形式。 它是標識頭銜，而不是祂的姓氏!
5). 主耶穌基督賜給使徒彼得大大的祝福
使徒彼得是十二使徒之首(the first G4413, first in rank 排第一), 馬太福音10:2說,
"十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得( Simon, who is called Peter)"。
使徒彼得是約拿的兒子, 約拿是彼得的父親。翰福音1:40-42說,
" 聽見約翰的話, 跟從耶穌的那兩個人, 一個是西門彼得的兄弟安得烈(Andrew)。
他先找著自己的哥哥西門(Simon), 對他說:我們遇見彌賽亞了, 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說: 你是約翰的兒子西門, 你要稱為磯法(Cephas G2786 a stone, the Rock 磐石)．( Thou art Simon(G4613) the son of Jona(G2495 dove 鴿子): thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.)。
磐石指的是基督, 彼得是在基督裡的石子之一。馬太福音16:15 -18說,
"耶穌說、你們說我是誰? 西門彼得回答說: 你是基督, 是永生 神的兒子。耶穌對他說: 西門巴約拿, 你是有福的(Blessed art thou, Simon Barjona G920, son of Jonas, an Israelite)。因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你, 你是彼得, 我要把我的教會建造在這磐石上(upon this rock)。陰間的權柄, 不能勝過祂。"
6). 彼得住在皮匠西門(a tanner 制革工人)的家裡。在這裡, 神以皮匠表明這個西門不同於西門彼得, 或是被稱為"奮銳黨"的迦南人西門"。
使徒行傳10:32說, "你當打發人往約帕(Joppa G2445, beautiful)去, 請那稱呼彼得的西門來, 他住在海邊一個硝皮匠西門(Simon G4613 a tanner.)的家裡!
7)奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)? 正確的原文應該是迦南人西門(Simon the Canaanite)! 奮銳黨的西門(Simon Zelotes G2207, one burning with zeal, a zealot 一充滿熱情的人, 一個狂熱者)出現在使徒行傳1:13, 和路加福音6:15那裡說, "馬太和多馬, 亞勒腓的兒子雅各, 和奮銳黨的西門(Simon called Zelotes,)...。
但中文聖經在下列的兩節經文, 其中它並沒有"Zelotes-奮銳黨"這個字, 而是譯者私下的更改, 失去了 神的原意。
Simon the Canaanite, 馬太福音10:4卻說,
" 奮銳黨的西門, 還有賣耶穌的加略人猶大(Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him.)。"
馬可福音3:18說, " 又有安得烈, 腓力, 巴多羅買, 馬太, 多馬, 亞勒腓的兒子雅各, 和達太, 並奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)。"
8). 神以某種特質或其特徵給一個人冠名, 那就是有迦勒底血統的門徒多馬。多馬(Thomas G2381, a twin 雙胞胎之意)。
約翰福音11:16 說,
"多馬, 又稱為低土馬(which is called Didymus G1324, double 雙倍的)、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷(Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may die with him)。
8).西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰, 耶穌又給這兩個人起名叫半尼其(Boanerges); 他們將成為主耶穌基督福音的喉舌。馬可福音3:16-17說,
" 這十二個人有西門, 耶穌又給他起名叫彼得。還有西庇太(Zebedee G2199, my gift)的兒子雅各, 和雅各的兄弟約翰。耶穌又給這兩個人起名叫半尼其, 就是雷子的意思(and James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed (G2007 lay, 放置)them Boanerges(G993 sons of thunder 雷子), which is, The sons of thunder:)。"
9). 迫害教會的掃羅(G4569 desired, 慾望), 主耶穌將其變成了使徒保羅(G3972 small or little 小或少)。
掃羅是使徒保羅的希伯來名字, 根據腓立比書3:5說," 我第八天受割禮, 我是以色列族, 便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人。就律法說, 我是法利賽人。"
使徒行傳22:3說 , 保羅說: 我原是猶太人, 生在基利家的大數, 長在這城裡(am a Jew of Tarsus, a city in Cilicia, a citizen of no mean city:), 在迦瑪列門下, 按著我們祖宗嚴緊的律法受教, 熱心事奉 神, 像你們眾人今日一樣。"
使徒行傳9:3-5說,
" 掃羅行路, 將到大馬色, 忽然從天上發光, 四面照著他。他就仆倒在地, 聽見有聲音對他說: 掃羅, 掃羅, 你為甚麼逼迫我。他說: 主阿! 你是誰? 主說: 我就是你所逼迫的耶穌。"
聖經中, 確實有成千, 上萬個名字。如果將所有的名字從亞當起算, 加上亞伯拉罕, 所有的君王和先知...等等, 這些名字的數字只會增加。 再加上, 有主耶穌的的家譜清單，記錄了四十二代的人名。還有聖經各個書卷, 反覆提到的王和祭司, 和他們的後代; 加上從巴比倫同以斯拉和尼希米一起返回耶路撒冷的子民..等等, 真的是難以數算。今天, 任何一個人可以隨意打開聖經中的幾乎任何一頁，並找到至少一個現代朋友使用過的名字。 對習慣說英語的人來說, 更可以找出數個繞舌的名字(例如: Zerubbabel the son of Shealtiel)。 但無可諱言的是, 儘管我們對耶和華如何為我們的遠古先祖的命名知之甚少! 但至少 神給了我們幾個姓氏, 以及等同於姓氏的少許線索!
聖經中有些人的名字從未被提及, 因此也從來不被人知。 這些人從未被透露姓名的人們, 神卻將他們擺在聖經中, 在某時某地做了許多的事工(善與惡)。然而他們的重要性, 只有我們非常仔細的讀聖經時才會被意識到。但這些人卻是造成整本聖經不可或缺的一部分, 並且影響深遠。
以下是六位重要的聖經人物, 他們的名字從未在聖經的經文中被提及。或許這些類似的例子有更多, 等待我們的發覺?
1). 十字架上悔改的小偷或強盜(The Penitent Thief, Luke 23:43);
2). 收養摩西, 法老的女兒(the daughter of Pharaoh, Exodus 2:5);
3). 被主耶穌寬恕的淫婦(The Forgiven Adulteress)-the woman who was taken in adultery, John 8:3);
4). 不認識約瑟的法老(Pharaoh did not know Joseph, Exodus 1:8);
5).從東方來到耶路撒冷的幾個博士( wise men from the east to Jerusalem, G3097, a magus);
6).信實的迦南女人(Faithful Canaanite Woman, Matthew 15:22-28)
箴言22:1說, " 美名勝過大財, 恩寵強如金銀-A good name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold。" 擁有 神所賜予的姓氏名字, 便為有福。不是來自人, 而是全能的神。
聖經中, 下列的這些人, 就是上帝賦予姓氏(surnamed G2007, to put or lay upon )的極為少數的人。
1). 以賽亞書 44:5說, "這個要說, 我是屬耶和華的。那個要以雅各的名自稱, 又一個要親手寫歸耶和華的, 並自稱為以色列(One shall say, I am the LORDs; and another shall call himself by the name of Jacob; and another shall subscribe with his hand unto the LORD, and surname himself by the name of Israel.)。"
以賽亞書45:4說, " 因我僕人雅各, 我所揀選以色列的緣故, 我就提名召你, 你雖不認識我、我也加給你名號(For Jacob my servants sake, and Israel mine elect, I have even called thee by thy name: I have surnamed thee, though thou hast not known me)。"
2).馬太福音 10:2說, " 這十二使徒的名, 頭一個叫西門, 又稱彼得-Now the names of the twelve apostles are these; The first, Simon, who is called Peter。"
馬可福音3:16說, " 這十二個人有西門, 耶穌又給他起名叫彼得-and Simon he surnamed Peter;。"
3). 馬可福音 3:17說, " 還有西庇太的兒子雅各, 和雅各的兄弟約翰。又給這兩個人起名叫半尼其、就是雷子的意思-and James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder: "
4). 路加福音22:3說, " 這時, 撒但入了那稱為加略人猶大的心, 他本是十二門徒裡的一個。Then entered Satan into Judas surnamed Iscariot, being of the number of the twelve."
5). 使徒行傳 1:23說, " 於是選舉兩個人, 就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟, 和馬提亞-And they appointed two, Joseph called Barsabas, who was surnamed Justus, and Matthias。"
6).使徒行傳 (KJV)4:36說, "還有約西, 使徒們稱他為巴拿巴(被譯為安慰之子), 是一個利未人, 生在賽普路斯-And Joses, who by the apostles was surnamed Barnabas, (which is, being interpreted, The son of consolation,) a Levite, and of the country of Cyprus(G2953, a Cyprian 賽普路斯人)。"
