列王紀下記載摩西律法書失蹤之事, 看似好端端的律法書陳列於聖殿之間, 不知何故何時竟然蒸發於廟堂之上? 律法書對當時的以色列人而言, 是何等重要的瑰寶; 聆聽, 閱讀上帝的話語有如神在。 如今律法書不見多年, 竟然讓如此重要之物看似有可有無的消失不見蹤影? 其間的祭司, 文士們竟也不聞不問多年? 失職事小, 茲事體大的是, 整個國家從王到祭司, 利未人,..等等. 竟然無人知曉摩西律法書的何去何從，也無人聞問? 沒有耶和華 神律法書的重要性遠比熱心於行儀禮, 守各種節期, 任命祭司, 文士...重要的多!

沒有 神的話語, 王無人可諮詢, 祭司也無從根引經據典解答, 婦女孩童們因為屬靈的飢渴在飢餓中死亡。結果是, 在上位者為所欲為, 引進偶像，敬拜別神, 利未人頹喪, 聖殿荒廢 ; 以色列的百姓, 因為他們失去福音亮光的引導, 無人引領; 如同在黑夜中亂竄的羊群, 驚慌失措 。而先知們無言, 因為 神對這悖逆的國保持靜默。

所羅門王之後, 以色列一分為二, 以色列和猶大都有 神的律法書, 只是他們有耳不聽。北方的以色列十個支派, 南方的猶大有兩個支派。以色列在其 222 年(931-709B.C.)的歷史中, 儘管他們中間有很多的先知, 但是沒有一個王能得到 神的喜悅, 他們在悖逆中滅亡。也因為這個緣故, 耶和華 神利用亞述(Assyrian Empire)征服了以色列, 二百二十二年的以色列國運終於在709 B.C,畫下了句點。

話說, 南方猶大的耶羅波安(Jeroboam)是所羅門王之後, 第一位要坐在以色列王位寶座上的人選, 但他所有的行為都引起 神的憤怒。神藉著先知亞希雅(Ahijah)告訴耶羅波安的妻子, 在列王記上14:7-11那裡說,
"你回去告訴耶羅波安說: 耶和華以色列的 神如此說: 我從民中將你高舉, 立你作我民以色列的君。將國從大衛家奪回, 賜給你。你卻不效法我僕人大衛, 遵守我的誡命, 一心順從我, 行我眼中看為正的事。你竟行惡, 比那在你以先的更甚, 為自己立了別神, 鑄了偶像, 惹我發怒, 將我丟在背後。
因此我必使災禍臨到耶羅波安的家, 將屬耶羅波安的男丁, 無論困住的, 自由的, 都從以色列中剪除, 必除盡耶羅波安的家, 如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人, 死在城中的, 必被狗喫。死在田野的, 必被空中的鳥喫。這是耶和華說的。"

以色列第二十任的王, 就是何細亞(Hoshea), 他行耶和華眼中看為惡的事; 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞, 何細亞就服事他, 給他進貢。列王記下18:9-10說,
" 希西家王(Hezikiah)第四年, 就是以色列王以拉的兒子何細亞( Hoshea son of Elah king of Israel)第七年, 亞述王撒縵以色(Shalmaneser king of Assyria)上來圍困撒瑪利亞(Samaria)。過了三年就攻取了城。希西家第六年, 以色列王何細亞第九年, 撒瑪利亞被攻取了。亞述王將以色列人擄到亞述(Assyria), 把他們安置在哈臘(Halah), 與歌散的哈博河邊(Habor by the river of Gozan), 並瑪代人的城邑(the river of Gozan, and in the cities of the Medes)。 都因他們不聽從耶和華他們 神的話, 違背祂的約, 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。"

至於南方猶大的兩個支派, 其屬靈上的光景稍微好些。因此, 在以色列滅亡之後, 因為神的憐憫與恩典, 猶大的國運尚可持續120年之久直到587B.C.。也就是說, 從第一任所羅門的兒子羅波安(Rehoboam), 到第二十任的西底家(Zedekiah)之間, 神差遣了忠誠的先知輔佐畏懼 神的猶大王。例如亞撒王(Asa), 和他的兒子約沙法(Jehoshaphat..等等一共有八位是忠誠於耶和華的猶大王。耶和華神福音的亮光, 得以傳承延續直到約西亞(Josiah)死於西元前的 609 年和埃及的作戰中。

但約西亞之後, 猶大尚餘的二十三年(609-587B.C.)光景, 有四位王相繼在王位上治理猶大, 但他們都行神眼睛中看為惡的事。 他們也未曾尋求耶和華神的意旨, 也不將榮耀歸於耶和華 神! 竟相繼成了讓猶大被巴比倫帝國滅亡的最後一根稻草。

屬靈上而言, 猶大的滅亡, 耶利米書上所有的預言和警告, 都直接將與今天末世教會的屬靈光景有關; 特別是巴比倫王尼布甲尼撒象徵撒但的攻城築壘, 焚燒耶路撒冷, 拆毀耶路撒冷四圍的城牆一樣! 撒但在這個末世時期, 更將變本加厲的直接坐在 神教會的寶坐上自稱為神!

象徵撒旦的巴比倫王攻城築壘, 沒有全能 神的保護, 耶路撒冷數年之間, 如摧枯拉朽般的逐漸被掏空, 百姓被擄, 聖殿被掠奪, 耶路撒冷被焚燒...。這是馬太福音屬靈上大災難的歷史借鏡。聖經耶利米書 52:1-6記載說,
" 西底家(Zedekiah)登基的時候, 年二十一歲, 在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他, 是立拿人耶利米的女兒(Hamutal the daughter of Jeremiah of Libnah)。
西底家行耶和華眼中看為惡的事, 是照約雅敬(Jehoiakim)一切所行的。
因此, 耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作, 以致將人民從自己的面前趕出。西底家背叛巴比倫王。他作王第九年, 十月初十日, 巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷, 對城安營, 四圍築壘攻城。於是城被圍困, 直到西底家王十一年。四月初九日, 城裡有大飢荒, 甚至百姓都沒有糧食。"

神在聖經裡, 讚美約西亞王(Josiah)的忠實, 因為他信實的遵守律法書上所寫的一切誡命。列王記下23:21-25說,
" 王吩咐眾民說: 你們當照這約書上所寫的, 向耶和華你們的 神守逾越節。自從士師治理以色列人, 和以色列王猶大王的時候, 直到如今, 實在沒有守過這樣的逾越節(the passover )。只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的, 行巫術的, 與家中的神像, 和偶像, 並一切可憎之物, 約西亞盡都除掉, 成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。在約西亞以前, 沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華, 遵行摩西的一切律法。在他以後, 也沒有興起一個王像他。"

約西亞在耶路撒冷作王共計三十一年。也就是說在他作王期間的約西亞王第十八年, 先知耶利米(Jeremiah)的父親希勒家(Hilkiah)乃是當時的大祭司。這一年，因為潔淨聖殿, 發生了一件讓人令人振奮的事。我們念列王記下 22:3 -13說,
"約西亞王十八年, 王差遣米書蘭的孫子亞薩利的兒子書記沙番(Shaphan the son of Azaliah), 上耶和華殿去, 吩咐他說: 你去見大祭司希勒家(Hilkiah), 使他將奉到耶和華殿的銀子, 就是守門的從民中收聚的銀子, 數算數算, 交給耶和華殿裡辦事的人, 使他們轉交耶和華殿裡作工的人, 好修理殿的破壞之處。就是轉交木匠和工人, 並瓦匠, 又買木料和鑿成的石頭, 修理殿宇．將銀子交在辦事的人手裡, 不與他們算帳, 因為他們辦事誠實。
大祭司希勒家(Hilkiah H2518, my portion is Jehovah)對書記沙番說: 我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番, 沙番就看了。
書記沙番到王那裡, 回覆王說: 你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算, 交給耶和華殿裡辦事的人了。書記沙番又對王說: 祭司希勒家遞給我一卷書。沙番就在王面前讀那書, 王聽見律法書上的話, 便撕裂衣服。
吩咐祭司希勒家, 與沙番的兒子亞希甘(Ahikam the son of Shaphan)、米該亞的兒子亞革波(Achbor the son of Michaiah), 書記沙番(Shaphan)、和王的臣僕亞撒雅(Asahiah a servant of the kings)說: 你們去, 為我, 為民, 為猶大眾人, 以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語, 沒有遵著書上所吩咐我們的去行, 耶和華就向我們大發烈怒。"

現在，我們在這一段經節裡可以看到，對屬 神的所有子民而言，這是一個失而復得令人喜悅的時刻。原來摩西律法書並非不見, 而是數十年來, 因為先前的先知, 祭司們不再閱讀摩西的律法書, 他們將之束諸高閣, 從此也無人提起。此書靜待 神的時間, 讓屬神心意的僕人們重新獲得開啟它! 當 神寧靜的時候, 神有無限的耐心。當 神定意要和屬他的子民們對話的時候, 摩西的律法書就會被重新發現並開啟。

經節說, "大祭司希勒家(Hilkiah H2518, my portion is Jehovah)對書記沙番說: 我在耶和華殿裡得了律法書。希勒家將書遞給沙番, 沙番就看了。"

摩西律法書不見數十年, 我認為有可能隨猶大希西家王(King Hezikiah, 715-686B.C.)之後, 從他的兒子瑪拿西(Manasseh)接續作王開始。
瑪拿西接續作猶大王五十五年(697-642B.C.), 徹底毀壞了他父親建立專心倚靠耶和華的國度。列王記下21:1-5說,
" 瑪拿西登基的時候年十二歲。在耶路撒冷作王五十五年, 他母親名叫協西巴。
瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事, 效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事, 重新建築他父希西家所毀壞的丘壇, 又為巴力築壇, 作亞舍拉像, 效法以色列王亞哈所行的, 且敬拜事奉天上的萬象。在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說: 我必立我的名在耶路撒冷。他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇, 並使他的兒子經火, 又觀兆, 用法術, 立交鬼的, 和行巫術的, 多行耶和華眼中看為惡的事, 惹動祂的怒氣。"

瑪拿西的兒子亞們(Amon)接續他父親作王, 他行惡也不遑多讓, 較之其父或有過之而不及。列王記下21:18-22說,
" 瑪拿西與他列祖同睡, 葬在自己宮院烏撒(Uzza)的園內。他兒子亞們接續他作王。亞們登基的時候年二十二歲, 在耶路撒冷作王二年(642-640 B.C.), 他母親名叫米舒利密, 是約提巴人哈魯斯的女兒(Meshullemeth, the daughter of Haruz of Jotbah)。亞們行耶和華眼中看為惡的事, 與他父親瑪拿西所行的一樣, 行他父親一切所行的, 敬奉他父親所敬奉的偶像, 離棄耶和華他列祖的 神, 不遵行耶和華的道。"

也就是說, 瑪拿西和他的兒子亞們在耶路撒冷作王總共五十七年其間, 不僅離棄耶和華 神的誡命, 並且敬奉各種不同的的偶像, 惹動了 神的怒氣。更有甚者, 他們拋棄了耶和華的律法, 走在撒旦邪惡悖逆的道路裡。在這種屬靈的光景下, 從來不會有任何人對 神的律法感興趣, 更別說事奉敬拜 神, 也不謹守日子, 月分, 年分和各種節期。

儘管一些聖經老師, 可能認為, 因為那時以色列, 猶大的識字率是如此的低落, 一般人可能一個大字都認不得(illiterate)! 除了先知, 文士, 祭司和利未人之外, 其他人怎麼能辨認出摩西用筆寫下的律法書呢？ 然而, 摩西五經的出現, 神在傳道書3:6說, " 尋找有時, 失落有時。保守有時, 捨棄有時。"

雅各書5:16-20說,
" 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量, 是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人, 他懇切禱告, 求不要下雨, 雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告, 天就降下雨來, 地也生出土產。我的弟兄們, 你們中間若有失迷真道的, 有人使他回轉．這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回, 便是救一個靈魂不死, 並且遮蓋許多的罪。"