聖經哈巴谷書2:3宣告說, " 因為這默示有一定的日期, 快要應驗, 並不虛謊, 雖然遲延、還要等候, 因為必然臨到, 不再遲延(For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak( to breathe, blow), and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry)!"

這也是耶和華回應先知哈巴谷(Habakkuk)對猶大屬靈情勢上敗壞大聲呼求的答覆。先知哈巴谷書1:2-3呼喊說,
"耶和華啊, 我呼求, 你不應允, 要到幾時呢？我向你呼喊「暴力-violence！」你還不拯救？你為何使我看見罪孽？你為何坐視奸惡呢？毀滅和兇暴在我面前, 爭執與紛爭不斷發生。因此律法無效, 公理從未彰顯。惡人圍困義人, 所以公理遭受扭曲!"

很顯然地, 先知哈巴谷已經對猶大作為一個教會在屬靈上的質變已經感同身受它的腐敗且無助。耶和華神對哈巴谷的回答, 在哈巴谷書第2章明列了神對這個猶大教會的控訴。而比較於耶利米書, 對猶大的何去何從? 耶和華對先知耶利米所傳講的有更清楚的明示。耶利米書1:9-10說, "耶和華伸手按住耶利米的口，對我說：「看哪，我已將我的話放在你口中。我今日立你在列邦列國之上，為要拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植(to root out, and to pull down, and to destroy, and to throw down, to build, and to plant)。」"

因為惹動了 神的怒氣, 猶大三百多年的國運即將走進歷史的洪流中。藉著 神的命定, 先知耶利米傳達 神的話語警告硬頸的猶大百姓在先, 祂將用巴比倫王尼布甲尼撒的手佔領叛逆的耶路撒冷。巴比倫王尼布甲尼撒將要對猶大施行拔出, 拆毀, 毀壞, 傾覆之實!

神在耶利米書27:5 -11警告整個猶大百姓說,
"我用大能和伸出來的膀臂, 創造大地和地上的人民, 牲畜, 我看給誰相宜, 就把地給誰。現在我將這些地, 都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手(the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon), 我也將田野的走獸給他使用。 列國都必服事他和他的兒孫, 直到他本國遭報的日期來到。那時多國和大君王, 要使他作他們的奴僕。無論那一邦, 那一國, 不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒, 也不把頸項放在巴比倫王的軛下, 我必用刀劍, 飢荒, 瘟疫, 刑罰那邦, 直到我藉巴比倫王的手, 將他們毀滅。這是耶和華說的。 至於你們, 不可聽從你們的先知, 和占卜的, 圓夢的, 觀兆的, 以及行邪術的, 他們告訴你們說: 你們不至服事巴比倫王。 他們向你們說假預言, 要叫你們遷移, 遠離本地, 以致我將你們趕出去, 使你們滅亡。 但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下, 服事他, 我必使那邦仍在本地存留, 得以耕種居住, 這是耶和華說的。"

相較於 神對末日教會的警告, 主耶穌基督在馬太福音21-23清楚地對我們說,
" 凡稱呼我主阿! 主阿的人, 不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人, 纔能進去。當那日必有許多人對我說: 主阿! 主阿! 我們不是奉你的名傳道, 奉你的名趕鬼, 奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說: 我從來不認識你們, 你們這些作惡的人, 離開我去罷。"

因為當以色列教會變得如此腐敗之際, 教會中人以為聖潔尊貴的一切, 都將被 神所鄙視, 神在以賽亞書1:10-17,說
"你們這所多瑪的官長阿! 要聽耶和華的話。你們這蛾摩拉的百姓阿、要側耳聽我們　神的訓誨。耶和華說, 你們所獻的許多祭物, 與我何益呢? 公綿羊的燔祭, 和肥畜的脂油, 我已經夠了。公牛的血, 羊羔的血, 公山羊的血, 我都不喜悅。你們來朝見我, 誰向你們討這些, 使你們踐踏我的院宇呢?
你們不要再獻虛浮的供物, 香品是我所憎惡的。月朔, 和安息日(the new moons and sabbaths), 並宣召的大會, 也是我所憎惡的。作罪孽, 又守嚴肅會, 我也不能容忍。
你們的月朔, 和節期, 我心裡恨惡, 我都以為麻煩。我擔當, 便不耐煩。
你們舉手禱告, 我必遮眼不看。就是你們多多的祈禱, 我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯, 自潔, 從我眼前除掉你們的惡行, 要止住作惡, 學習行善, 尋求公平, 解救受欺壓的, 給孤兒伸冤, 為寡婦辨屈。"

同樣的, 當以色列覬覦於鄰國的駿馬, 美服與偶像, 並遠離 神, 這不止惹動了耶和華的怒氣, 神的審判也將速速臨到。以賽亞書43:26-28說,
" 你要提醒我, 你我可以一同辯論, 你可以將你的理陳明, 自顯為義。你的始祖犯罪( first father hath sinned), 你的師傅(thy teachers)違背我。所以我要辱沒聖所的首領, 使雅各成為咒詛, 使以色列成為辱罵。"

以賽亞書14:24& 27繼續說,
"萬軍之耶和華起誓說: 我怎樣思想, 必照樣成就。我怎樣定意, 必照樣成立。萬軍之耶和華既然定意, 誰能廢棄呢? 祂的手已經伸出, 誰能轉回呢?"

因此, 如果我們真是屬 神的兒女?! 對 神所說出的誡命, 我們必須要聽進去, 並且信任和服從(trust and obey)這個警告，並且於這個誡命一定要有所動作, 行動變得異常重要。因為當等同於尼布甲尼撒的撒旦和他的邪惡僕役進入聖所(各個地方教會)之際, 馬太福音24:15-16說的徵兆已經臨到各個地方教會,
" 你們看見先知但以理所說的, 那行毀壞可憎的, 站在聖地。（讀這經的人須要會意） 那時, 在猶大的, 應當逃到山上。"

因為對那些順命逃離的人, 他們將來必定被召回耶路撒冷。 而那些叛逆不順服並留在耶路撒冷的人們, 多將被刀劍所殺; 包括那些逃往埃及的人們亦然。
耶利米書29:10-14說,
"耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們實現我的恩言，使你們歸回此地。我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。你們呼求我，向我禱告，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。我必被你們尋見，也必使你們被擄的人歸回。這是耶和華說的。我必將你們從各國和我趕你們到的各處召集過來，又將你們帶回我使你們被擄離開的地方。這是耶和華說的。"

但通常, 聖經言之鑿鑿, 聽者渺渺。這個窄門和窄路, 只有主耶穌基督的引領才能進入。現在我們必須回頭看看, 在猶太的末年, 有哪一些人走上了生命的道路？或那些人們走上了死亡之路? 從下面兩個經節我們可以知道, " 那時, 在猶大的, 應當逃到山上", 不是那麼容易被實踐的。對絕大多數的基督徒們來說, 這是條狹窄到縱使你看它千遍, 你也不會主動的想進入這個門。馬太福音 7:13-14說,
" 你們要進窄門。因為引到滅亡, 那門是寬的, 路是大的, 進去的人也多。 引到永生, 那門是窄的, 路是小的, 找著的人也少。"
約翰福音14:6 說,
"耶穌說: 我就是道路, 真理, 生命。若不藉著我, 沒有人能到父那裡去。"

耶和華要猶大全體百姓聽聽先知耶利米的話, 我們再次閱讀這段經文:
"現在我將這些地, 都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手, 我也將田野的走獸給他使用。 列國都必服事他和他的兒孫, 直到他本國遭報的日期來到。那時多國和大君王, 要使他作他們的奴僕。無論那一邦, 那一國, 不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒, 也不把頸項放在巴比倫王的軛下, 我必用刀劍, 飢荒, 瘟疫, 刑罰那邦, 直到我藉巴比倫王的手, 將他們毀滅。這是耶和華說的。 至於你們, 不可聽從你們的先知, 和占卜的, 圓夢的, 觀兆的, 以及行邪術的, 他們告訴你們說: 你們不至服事巴比倫王。 他們向你們說假預言, 要叫你們遷移, 遠離本地, 以致我將你們趕出去, 使你們滅亡。 但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下, 服事他, 我必使那邦仍在本地存留, 得以耕種居住, 這是耶和華說的。"

對於那些叛逆的猶大教會而言, 神是烈火。耶利米書5:9-19說,
" 耶和華說: 我豈不因這些事討罪呢? 豈不報復這樣的國民呢? 你們要上他葡萄園的牆, 施行毀壞。但不可毀壞淨盡, 只可除掉他的枝子, 因為不屬耶和華。原來以色列家和猶大家, 大行詭詐攻擊我, 這是耶和華說的。
他們不認耶和華說: 這並不是祂, 災禍必不臨到我們。刀劍和飢荒, 我們也看不見。先知的話, 必成為風, 道也不在他們裡面, 這災必臨到他們身上。
所以耶和華萬軍之 神如此說: 因為百姓說這話, 我必使我的話, 在你口中為火, 使他們為柴, 這火便將他們燒滅。"

因此, 審判要從 神的家起首。論猶大的年歲與國運, 神在主前587年終於為她畫下了句點。耶利米書52:2 -15說,
"西底家(Zedekiah)行耶和華眼中看為惡的事, 是照約雅敬(Jehoiachin)一切所行的。
因此、耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作, 以致將人民從自己的面前趕出。西底家背叛巴比倫王。他作王第九年, 十月初十日, 巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷, 對城安營, 四圍築壘攻城。於是城被圍困, 直到西底家王十一年(587B.C.)。
四月初九日, 城裡有大飢荒, 甚至百姓都沒有糧食。
城被攻破, 一切兵丁, 就在夜間從靠近王園兩城中間的門, 出城逃跑, 迦勒底人正在四圍攻城, 他們就往平原道(they went by the way of the plain.)逃去。迦勒底的軍隊追趕西底家王, 在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王, 帶他到哈馬地(land of Hamath)的利比拉(Riblah)巴比倫王那裡, 巴比倫王便審判他。
巴比倫王在西底家眼前, 殺了他的眾子, 又在利比拉殺了猶大的一切首領。並且剜了西底家的眼睛, 用銅鍊鎖著他, 帶到巴比倫去, 將他囚在監裡, 直到他死的日子。
巴比倫王尼布甲尼撒十九年, 五月初十日, 在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷、, 用火焚燒耶和華的殿, 和王宮, 又焚燒耶路撒冷的房屋, 就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍, 就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的, 和城裡所剩下的百姓, 並已經投降巴比倫王的人, 以及大眾所剩下的人, 都擄去了。"

耶利米書第四十章與第四十一章說到那些未曾逃離猶大, 卻投入效忠於迦勒底人的猶太人, 他們也終於遭到悖逆的後果。在這裡, 先知耶利米代表了耶和華神的話語, 與律法! 耶利米書40:6-9說,
" 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利(Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan), 在他那裡住在境內剩下的民中。
在田野的一切軍長, 和屬他們的人, 聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長, 並將沒有擄到巴比倫的男人, 婦女, 孩童, 和境內極窮的人, 全交給他．
於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利( Ishmael the son of Nethaniah), 加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單(Johanan and Jonathan the sons of Kareah), 單戶篾的兒子西萊雅(Seraiah the son of Tanhumeth), 並尼陀法人以斐的眾子(he sons of Ephai the Netophathite)、瑪迦人的兒子耶撒尼亞(ezaniah the son of a Maachathite)、和屬他們的人, 都到米斯巴見基大利(Gedaliah)。
沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說: 不要怕服事迦勒底人, 只管住在這地, 服事巴比倫王, 就可以得福。"

最後, 基大利(Gedalia)終於被尼探雅的兒子以實瑪利( Ishmael)所殺:
耶利米書41:1-3說,
"七月中，王的大臣，就是王室後裔以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴，亞希甘的兒子基大利那裏；他們在米斯巴一同吃飯。尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀擊殺沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為當地省長的，把他殺死。以實瑪利把所有在米斯巴與基大利一起的猶大人，以及他們在那裏所遇見的迦勒底人和士兵都殺了。"

哥林多前書10:11說, "這些事發生在他們身上，要作為鑒戒，而且寫下來正是要警戒我們這末世的人。" 有耳當聽。