聖經中的鹽, 西訂谷就是鹽海

在我們日常的生活中, 鹽是一種烹飪中主要的調料; 在烹飪過程中不加鹽, 似乎缺少一些味蕾上預期的感覺。在廚房中, 鹽的主要成分有兩種，氯化鈉或是氯化鉀。一般精鹽多為含有97至99％的氯化鈉(Sodium chloride); 低鹽(low sodium)則以適量的鉀(Potassium chloride)替代鈉, 減少鈉的比重, 有益於我們降低血液的濃度。

在精鹽中, 尚包括一些其它少量的礦物質。精鹽中的氯化鈉, 幫助我們的身體吸收和運輸營養。維持血壓。保持體液平衡。傳遞神經信號, 收縮並放鬆肌肉。但超量吸收鈉,血液中的鈉濃度就會升高，為了沖淡血液濃度的上升，身體就會拼命吸收水分。如此一來，血管壁就會受到很大的壓力，引起高血壓。由此鹽中的鈉也常被稱為高血壓的殺手, 隨之而來的各種症狀相互影響, 也讓年紀漸長者原有的病情日趨沉重!

在屬靈上, 鹽的重要性, 也很明顯的交織在 神的話語中。
但是我們經常聽到的是, 基督徒將鹽在廚房烹飪中的調和性,將其應用於會眾之間,
特別是弟兄姐妹交往關係上的調和, 免得傷了和氣!
馬可福音 9:49-50說, "
因為必用火當鹽(G-251 )醃各人, 每一種獻祭都要鹽醃(中文和合本聖經沒有翻譯這節經文)。鹽(G-217)本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦(For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt。Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one with another.)。

從這節經文的闡釋, 我們似乎可以看到"調和"的合理解釋!但是如果我們將它與其他經文進行比較, 我們不難發現"你們裏頭應當有鹽，彼此和睦", 有其更深層的意義。

希伯來書 12:29說,
"因為我們的 神乃是烈火。" 因此必用火當鹽, 以醃各人"。
啟示錄 20:9說, "
他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。"主耶穌通過這種方式, 燒淨我們的罪惡! 用火代鹽審判各人!

神乃是烈火, 神的話語也是烈火,"用火當鹽, 以醃各人" 。
啟示錄 11:4-5說,
"他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。"

創世記 19:26說, "羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。(a pillar of salt-H4417 vanish away powder 消失的粉末, salt as easily pulverized and dissolved 鹽易碎和易溶)。""

每一種獻祭都要鹽醃, 那是什麼意思呢? 鹽有聖潔的大能, !
以西結書 43:24說,
"奉到耶和華前。祭司要撒鹽(salt H4417)在其上，獻與耶和華為燔祭。"
利未記 2:13說,
凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你 神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。"(立約的鹽-the salt of the covenant, 屬靈上就是 神嚴嚴的審判)!

以斯拉記 6:9說,
"他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；"

先知以利沙用鹽癒合了假福音充斥的耶利哥城。
列王紀下 2:19-22說,
" 耶利哥城的人對以利沙說：「這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產不熟而落。」 以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我」；他們就拿來給他。他出到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。"

主耶穌基督教導我們, 在馬太福音 5:13說,
"你們是世上的鹽( salt-G217)。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。"
馬可福音 9:50說,
"鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。"

在這兒,鹽代表福音雙刃劍的另一面, 指的就是 神的審判, 另一面指的就是 神的愛。主耶穌說, 屬基督的兒女們是世上的鹽, 我們不能總是宣講 神的愛, 而不提到 神可怕的審判。路加福音 16:10說, "
"人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。"

聖經在加拉太書1:6-7中說, "我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。"
加拉太教會的長老和執事們, 讓鹽失了味, 也讓基督的福音失了味, 這是沒有用的福音, "以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。"

這意味著當一個真正的基督徒, 在傳講神的話語時, 必須要有兩種全備福音的成分-甜與鹹, 這也是公平的法碼，公平的升斗:
一是雅歌 4:11說的,
"我新婦，你的嘴唇滴蜜， 好像蜂房滴蜜； 你的舌下有蜜，有奶。 你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。" 但箴言 25:16也說, "你得了蜜嗎？只可吃夠而已， 恐怕你過飽就嘔吐出來。"
一是歌羅西書 4:6說的,
你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。"因為, 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？

聖經教我們, 過量的蜜將有害,無鹽的福音也將有害。務必將祝福和詛咒調和, 神的審判與 神的愛並陳予人。
例如我們讀路加福音 8:50那裡說, "
耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信(believe G4100 have faith only 只要信實)！你的女兒就必得救。- 甜如蜜(信實乃是基督之名; 不要怕，只要基督之意 )。"
而以弗所書 2:8-9. "你們得救是本乎恩，也因着信實；這並不是出於自己，乃是 神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。"-用鹽調和的話語,人的力量不能自救 。

在聖經屬靈的層次中,鹽的添加和減少, 鹽會起什麼作用呢? 原來鹽在 神的話語中, 也佔了一個非常重要的位子。神的話語中不能只有甜如蜜, 而沒有鹽!
約伯記 6:6說,
"物淡而無鹽, 豈可喫麼, 蛋青有甚麼滋味呢(Can that which is unsavoury be eaten without salt? or is there any taste in the white of an egg?)?"
物淡指的就是不好吃的, 難吃的(unsavoury)東西。(難吃的又無鹽豈可喫麼? 蛋青有甚麼滋味呢? )

撒鹽之地, 寸草不生; 鹽海, 甚至連一條魚都無法生存。
創世記 14:3說, "這五王都在西訂谷會合。 西訂谷就是鹽海 (All these were joined together in the vale of Siddim, which is the salt sea.)。"鹽海就是死海, 也是加利利海(sea of Galilee)流經約旦河後的終端。
馬太福音 4:18說,
"耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。"

那些沒被耶穌或門徒抓到的魚兒,隨著被詛咒的約旦河順流而下, 進入鹽海就是死海!這些魚沒有第二次再被抓住的機會, 進入鹽海預表的就是地獄和死亡。


與此同時, 我也想更正中文和合本聖經兩節錯誤翻譯的經文:

1). 以賽亞書30:24說,
"耕地的牛和驢駒, 必喫加鹽的料。 這料是用木杴和杈子揚淨的(The oxen likewise and the young asses that ear the ground shall eat clean provender-(H1098 corn 玉米, fodder 飼料), which hath been winnowed with the shovel and with the fan.)。

說明:中文和合本的"必喫加鹽的料", 原文是這樣說的( shall eat clean provender-(H1098 corn 玉米, fodder 飼料), 這裡不應該將 provender翻譯成"鹽"。

正確的翻譯:
以賽亞書(KJV)30:24說,
"耕地的牛和驢駒, 必喫純淨的料。 這料是用木杴和杈子揚淨的。"

2). 約伯記 24:6說,
"收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，(They reap every one his corn in the field: and they gather the vintage of the wicked)"

說明:中文和合本的"收割別人田間的禾稼(corn -H1098 feed(for cattle)飼料, mixed儳雜的料), 應該翻譯成"料"。當然禾稼可能是還好的翻譯? 但是經過比較之下, 答案顯然是我們應該更正它。
例如約伯記 6:5-6的翻譯,
"野驢有草豈能叫喚？牛有料(fodder -H1098)豈能吼叫？

正確的翻譯:
約伯記 24:6說,"他們收割別人田間的料(玉米穀類)，他們摘取惡人的葡萄。"