山西翼城大河口M6069出土二銘器《兌盆》《兌鼎》皆偽

《文物》2020年1期 介紹2010年山西省翼城大河口村M6069墓發掘簡報，出土物裡惟二有銘的青銅器各名叫《兌盆》（M6096: 21)及《兌鼎》（M6096: 34)，但其實全係今人偽造的偽銘器，而該報告依之推定此墓乃屬厲王時期自屬不實。此二銘器之偽分解如下：

（一）《兌盆》的銘文如下：

『唯王二祀，王令應伯征淮南夷，兌從，率厥友搏于為山，休有擒，無尤。用對作食簋，兌拜稽首，用祈永靈佟于厥文祖敔季。』

此篇銘文一見即知必非西周當日所寫，一定偽於今人。因為用了“王”字，且不倫不類，還用成了“唯王二祀”，遠離了“唯王二年”的巢臼，仿偽銘器《吳方彝蓋》作偽但開創了新局，因為偽銘器《吳方彝蓋》的“唯王二祀”擺在銘末，還有商代之遺，而此《兌盆》把“唯王二祀”挪成銘首，遂淪為笑柄了。

“王”字，一如吾人在各辨偽諸作裡再三申言之，西周並無在紀年月時用“王”字，因為西周乃大一統的天下，不必如春秋時代起，周天子地位下墜之下，擁周的諸侯才要在尊王之下，在紀年月時用上“王”字，而商代紀年月法，把“祀”放在全篇銘文之末，而且商代使用“祀”字乃與其祭祀制度大有關連，恰好在一年完成一趟全部的祭祀，故不用“年”而用“祀”有其使用上的意義。故一見此偽銘文，不但不曉西周紀年月法，而且還弄巧成拙，立馬露偽。

（二）《兌鼎》銘文：『兌作旅鼎。』

而此一《兌鼎》之作，也是畫蛇添足而露偽。《兌盆》全篇的劇情已是偽造者心裡編造的虛假人物“兌”隨應侯出征了，而且為他出行中作了一個“旅”器，以示陪他出行赴戰，不過，“旅”器不一定是如後人望文生義，以為的活人行旅之中所用器，有研究者指出乃埋入墓中在陰間行旅之器的陪葬之器。此作偽《兌盆》者用他以為的行旅之器的“作旅鼎”來強調一下“兌”真正有去出戰，却似此地無銀三百兩之舉了，自承兩器皆連體並偽之器了。

所以，看來此山西翼城大河口M6069墓，實不是什麼可以證明是何人之墓，也不足以證明“兌”是霸國的貴族墓或還去和應侯扯上什麼關係，因為都是偽造者蓄意造假此墓係霸國墓，並把霸國扯成和應國有來往而已。吾人曾於〈青銅器偽銘文舉隅〉及〈翼城縣大河口偽銘器舉隅〉言及《兌盆》之偽，今併Ｍ6069墓內偽器綜論之如上。（2026,4,14）