所謂三門峽虢國墓M2001系虢季(虢石父)墓質疑

1990年代由己死的從事考古的王龍正主持發掘的所謂虢國墓M2001裡到底埋的是哪國的哪位貴族，只能靠有沒有文字在墓中寫清楚。於是在此墓裡出現了一堆有銘器計以下40件，個個都清清楚楚寫清楚了，作器者個個是“虢季”，好像急於向世人表明這是虢季之墓。吾人可以統計一下：

虢季鐘（M2001:45,49,48,44《新收》1,2,3,4），銘文是：『唯十月初吉丁亥，虢季作為協鐘，其音肅肅雍雍，用宜其家，用興其邦。虢季作寶，用享追孝於其皇考，用祈萬壽，用樂用享。季氏受福無疆。』
虢季鐘（M2001:50,51, 《新收》5,6）『虢季作寶用享追孝』
虢季鐘（M2001:40,47, 《新收》7,8）『虢季作寶』
虢季鼎（M2001:66,71,72,82,83,106,390《新收》9,10,11,12,13,14,15）『虢季作寶鼎，季氏其萬年子子孫孫永寶用享』
虢季簋（M2001:67,146《新收》16,21）『虢季作寶簋永寶用』
虢季簋（M2001:75,86,94《新收》17,18,19）『虢季作寶簋永用』

虢季簋（M2001:95《新收》20）『虢季作旅簋永寶用』
虢季鬲（M2001:68,69,70,73,74,85,110,116《新收》22,23,24,25,26,27,28,29）『虢季作寶鬲其萬年子子孫孫永寶用享』
小子吉父甗（M2001:65《新收》30）『○○○小子吉父作○○○寶○○○寶用享』
虢季盨（M2001:79,81,91,97,78《新收》31,32,33,34）『虢季作旅盨永寶用』
虢季簠（M2001: 78《新收》35）『虢季作寶簠永寶用』
虢季鋪（M2001:105,148《新收》36,37）『虢季作寶簋永寶用』
虢季壼（M2001: 90,92《新收》38,39）『虢季作寶壼永寶用』
虢季盤（M2001: 99《新收》40）『虢季作寶盤永寶用』

分析一下其中的銘文，除了像《虢季鐘》有較長的銘文以適於大鐘外，其餘的都是簡簡單單，而且其上有銘文的青銅器品類眾多，眼花撩亂，有鐘、鼎、簋、鬲、甗、盨、簠、鋪、壼、盤，一應俱全，也是各單一墓藏內出土文物裡所少見的。不過，此堆銘文的領頭羊的《虢季鐘》銘文，一看就知道是1990年當時加在無銘樂鐘上的銘文，不是西周銘文，因為，但見其銘文於作器曰“作為”（“ 作為協鐘”），沒有單使用西周到戰國中期前應使用的“作”字而露偽。主帥《虢季鐘》八件的銘文都已是當時的考古人員作的偽，那麼，其他的依附的三十多件也全部都是當日所偽造的。包括那件有點特別，銘文裡講到有“小子吉父”但銘文故意不全的《小子吉父甗》，末尾也是“寶用享”，也是今人故偽之銘器，不會是其親人不“寶用享”而丟入墓中陪葬品。

而且其全部系偽造的銘文的另一理由，則看一看這些銘文，儘管有減字傾向，以求文字上減字以求變化（如“永寶用”減成“永用”），不過還原之下，一看，全部都屬於銘文末尾有“永寶用”的交待子孫要珍藏寶貝，那麼，怎會在虢季死後，其子孫下葬時全部把亡父交待要遵行寶用的禮器全部丟入墓裡，埋掉了？如此不孝，是西周重禮教封建親親為大，孝道為先的貴族上層社會會有這種大不孝的行為發生嗎？或是，今人只知狂抄古代偽銘文的格式，把“永寶用”抄了進去，弄在無銘銅器上，充當這是虢季墓的充份證據？

如今吾人來推斷一下，為何把所有銘器個個都把假造的“虢季”寫上去，豈不因為，挖開此墓發現都是只有無銘的青銅器，一個有字的都沒有，根本無法證明是不是哪個國君或貴族的墓了，這樣，考古挖掘成果難看，無以交待，於是作假最快，尤其，河南也是偽文物之鄉，民間自有偽銘高手可以弄出水準不錯的偽銘。於是，人為設計這是虢國墓，發明“虢季”其人當墓主，寫了各偽銘金文讓偽銘高手造假銘器成就了成果？

王龍正後來還立主此墓之所謂“虢季”乃是西周末年幽王時的虢石父，當然，連“虢季”都是無中生有的虢國貴族，還談他是何人，盡屬胡謅了。（2026,3,30）