真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月30日(週三)心靈早課2433集
「法華經密碼」分別功德品之6

釋迦佛陀開示完「分別功德品」之後，為了要讓法華盛會的會眾們加深印象，於是以偈頌的方式再次在法華盛會上重申説明：

諸位善男子住心諦聽！

在百千萬億劫以來，很多人志求佛智，也耗費了八十億劫勤修「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定」，這五種行持菩薩道的功課。

「佈施」諸佛菩薩、緣覺聲聞羅漢，供養衣服臥具、飲食用品，建設寺廟、莊嚴道場林園，在八十億劫中，皈依佛門、持守戒律、清淨梵行，也受到十方諸佛世尊的稱讚與頌揚，更具備了忍辱智慧的生命品質，縱使受到世間的毀謗與譏諷，甚至辱罵和傷害，皆能持守柔和平靜的「清淨本心」。

在修行歷練的學習過程中，遇到世俗傲慢自大之人的輕視嘲諷時，依然志氣堅定的繼續精進不懈怠修行前進；在無量億劫裡，皆能安住「常淨我樂」的禪定之境，而且日夜都能隨緣進行修行修心的夢瑜珈功課，來淨化自我的意識、潛意識、和深沉意識安定不散亂，在八十億劫中，他們也都希望能志求無上佛道，並發出心願「將窮盡所有禪定的時空維度，願得一切的佛智」。

但是，大家知道嗎？

雖然這些修行的功德非常尊貴與殊勝，但卻無法比擬所有的善男子與善女人，只要聽聞過我所開示「如來壽量品」的智慧內涵時，就能當下心生堅定的「深信與深解」情懷，像這樣能覺知領悟「深信不疑」的修行功德，就能勝過耗費八十億劫修行「佈施、持戒、忍辱、精進、襌定」這五種功德之人。

所以有一些修行的菩薩，當他們在聽聞我所開示「如來壽量品」的般若智慧時，當下就能相信與接受，不僅能信受奉行「法華經」的無量法義，還能當下發出弘誓大願的説到：

祈願自己的法身慧命，也能印證到如來的壽量，才能生生世世走在「眾生無邊誓願度」熱誠專一的弘法辦道路上，更能像今天的大雄世尊一樣，成就坐道場的無上法王，有如「獅子吼」般的氣勢，無所畏懼的在娑婆人間宣揚十方諸佛如來生命實相的最究竟真理，在未來的世代，讓我們都能像世尊一樣成為人天導師，演説自己宿世身歷其境所印證到的「如來壽量」事蹟，讓後世的佛弟子們也都能身歷其境印證「了生脫死與見性即成佛」的解脫之境。

釋迦佛陀繼續說到：

如果有人聽聞到「如來壽量品」，而深信、深解十方諸佛如來的法身慧命，能長達無量萬億劫，還能了解其中的意趣時，像這樣的人所獲得的功德，將會是無量無邊、難以衡量，終將證得「重返」十方諸佛如來的最究竟智慧。

若自己能博聞、受學、或書寫，也能教導他人去博聞、受學、或書寫「妙法蓮華經」，或是用各種鮮花、檀香、瓔珞、旗幟、傘蓋、酥油燈，這是代表以慈悲的持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧的「六度萬行」，和佈施、愛語、利他、同事的「四攝法」，來恭敬供養「妙法蓮華經」，像這種實證實修受學「妙法蓮華經」的無量法義之人，所獲得的功德將是無可限量、難以衡量，還能證得十方諸佛如來的一切種智。

嚴謹的説，修行學佛之人在修法尚未成就的時候，切記不可以輕率出口教導世間眾生，以免錯解了經典的無量法義，因為能宣講「法華經」的深淺層次不一，有很多種的方式可以去進行，恰如小學(依文解義的宣經)、中學(似懂非懂的宣經)、大學(已經能掌握經義段落中的智慧開示)、研究所(已經能全面深入修多羅的智慧心海)一樣，只能詮釋著自己身歷其境的證量。

譬如説：

在法華經「藥草喻品」中的功效，乃指適合什麼樣的人、事、物環境，就順勢以什麼樣的方式去引導世間眾生，無論喜歡世間法或出世間法、無論喜歡念佛持咒修法、或是喜歡持唸南無觀世音菩薩、和持唸南無大願地藏王菩薩皆可，只要能以自己本身所實證實修的經驗值智慧，來開導牽引世間眾生都能達到相同的功德與法益，這就是在傳播「妙法蓮華經」的無量法義，對任何世間眾生都能夠不起分別想，都能夠做到「平等觀」，並安住於清淨本心的蓮華智慧之中，唯有如此，才能真正日夜常住於「法華三昧」之中。

(文圖：靜謐的山中歲月~美麗的洛神花)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

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核心重點在於「信解如來壽量之功德，勝過八十億劫修五度；若能受持供養法華經、平等利他，即能證得究竟佛智」。

​偈曰：
​八劫勤修五度功，
不如聞壽一念信。
深解如來法身壽，
無量功德證佛智。
受持書寫供尊經，
六度四攝齊相應。
隨機引導無分別，
常住法華蓮花心。