真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年10月13日(週二)心靈早課2442集
「法華經密碼」法師功德品之4

修行學佛只在「當下」，而不是忙碌執著在探索過去、現在、和未來，因為生命就是當下存在的「覺知與領悟」，也代表當下聽懂明白之後能「直下承擔」，否則生生世世終究只會在「道之塵」上摸索、推理、和研究，卻無法心領神會「道只在我心」，而不在任何人的身上；恰似我們在觀賞著一齣「騎驢尋驢」的戲般，當我們在變化無常的有形物質世界生存時，就必須要以流動的心情，來覺察了知種種問題的觸類旁通，也才能真正體會到危機的意境。

人類生命的脈動亦是如此，是大我宇宙意識整體性的功能運作，而 釋迦佛陀和所有過去偉大的大成就者一樣，在地藏法門中特別強調：皆是以「隨緣不變、不變隨緣」流動心眼的空性智慧，來觀察宇宙大自然森羅萬象的一切變化。因為 釋迦佛陀對宇宙的生命觀，比任何人類已知的先知們更具體、更理性、和更實在，所以佛法完全是一種知性與感性的結合，也是一種常識性的合理世界，絶對不會摻雜任何神鬼傳奇所襯托的造神色彩，和特異功能。

在「法師功德品」中，世尊特別強調對「生命無常」思想的看待，完全是在詮釋宇宙大自然森羅萬象的變化過程，而「出離三界火宅」也不是厭世棄俗、離群索居的概念，而是一種深入「緣起、無我、空性、實相」，和「返璞歸真」重返清淨本心涅槃寂靜，真心現前的極樂之境。

「法師」這二字，乃指各階段受學「法華三昧」次第的心靈之師，猶如幼稚園、小學、中學、大學的老師一樣，雖然指導學生的課程階段截然不同，但皆具有身為「老師」解惑的次第功能，大學的老師和幼稚園的老師都一樣尊貴殊勝「無有差別」，但幼稚園的老師不會輕率在電視上，公開譴責大學老師所教導的修行見地正不正確，修行學佛之人千萬不可以對自己未曾聽聞、未曾接觸、未曾受學過的修行方式與見地，去左手打右手的造成爭議。

「法門無量誓願學」的五弘誓願就是在説明，要多去參訪見聞與受學印證才行，因為印證初禪之人不知二禪、三禪、和四禪的境界，就像初地菩薩不知十地菩薩的所思、所想、和所作，這是同樣的道理，尤其是身為法師者站在如來正教、如來正法、和站在大自然的真理智慧立場上來看，身為受持「法華經」無量法義的法師們，就必須要能在末法惡世，勇猛無畏的護持真理、奉行真理、傳播真理、供養真理，成為真理的化身才行。

千萬不可以同流合污的與邪師外道一樣，只會沾染世俗的名利權貴，一昧的喜歡造神受萬人擁戴、或語不驚人死不休的盲師牽瞎徒、或攀緣政客富賈、或裝神弄鬼的戲論，專門出佛身血、斷送世間眾生的法身慧命，「損人不利己」也葬送了自己最珍貴的無上菩提之道。

故，祖師云：

「顯密本一體、大小無殊別、有人謗密說、不解亦未證；若人毀顯法、自滅於如來」。

經常有法師們，在電視弘法時，公開批判密教的不是，對自己未曾接觸受學過的修行見地與心態就妄自下定論，這些都是不如法的事，「法師者」世間眾生的表率，就必須先懂得十方大成就者，都是以慚愧、懺悔的大法來修行修心，莫忘弘法辦道的唯一初衷就是「開啟眾生的心靈智慧，和提升眾生的心靈力量」，別無其他。

釋迦佛陀對常精進菩薩再次以偈頌重新強調說到：

所有受持「法華經」持守法華三昧的人，六根清淨的「善護念」清淨真如本心，就如同純淨的琉璃般，這是代表以最真誠的身體行為、口德言語、和清淨蓮華智慧的意念來內修外顯，才能令世間眾生喜歡接近，內心有如明鏡般，能遍照一切的人、事、物，卻又不會讓一切的人、事、物有所沾黏與染執。

凡事都能專注於當下「返觀自照」自己的一心，更不會參與妄下分別是非的斷論，因此才能洞見三千大千世界生命存在的一切真實之相，和印證當下的一心含融著大我宇宙意識。

祖師云：「我的心包容宇宙、宇宙在我的一心之中」。這句話恰似「我的心中有佛」是一樣的道理，但尚未印證之人，絕對不可以傲慢自大輕率的說出來，否則這就是「未證説證」廣造妄語的惡口罪業，因為「我的心中有佛」這句話，是代表我的心中「覺性」已經顯現，再也沒有任何自我的煩惱苦厄，能夠來干擾障礙於我們了，這是成道者才能親口說出的話，一般人不可狂妄自大的說出來。

唯有信口開河、不知「學佛」為何義，又不願意常精進修行學佛的人，才會輕率的朗朗上口，只有堅信「如來正法」才是永恆不滅之人，才能更堅信生命實相的最究竟「真理」，這才是顛撲不破、銳利無比，無堅不摧、無魔不破的無上智慧寶劍，只有不惡口、不妄語邪說之人，才是真正的清口之人。

故，唯有「初發心」不正的修行者，不懂得持守清淨本心蓮華智慧的重要性，才會在受盡一切人生苦難的考驗之後，還是無法抵達明心見性之境，還會將單純修行修心的「返璞歸真」之路棄之於一旁，自以為是的縱容膨脹自我情結不斷擴張，根本就無法受用「法華三昧」的微妙心法來洗滌染執之心，導致百千萬劫只會不斷殘害背棄自己的法身慧命，如果修行者的心中，缺乏「志求佛道」的遠大志氣時，就應該停止自己的修行腳步，好好去審視自己、調整自我的初發心，否則修行無益啊！

(文圖：靜謐的山中歲月~脆蜜金桔苗成長順利，國外將果實包裝像巧克力一樣)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

核心在於立足當下、心存空性、尊重萬法、直下承擔、和護持正法。

偈曰：
​當下覺知心即道，
隨緣空性見真如。
萬法平等無高下，
三昧清淨護正法。
反觀自照去貪執，
初心不退證菩提。

法師品​偈頌涵義：
「​當下覺知心即道」：點出修行只在當下的覺知與領悟，明白「道只在我心」，不需騎驢尋驢向心外求。

「​隨緣空性見真如」：呈現佛陀在地藏法門中開示，以「隨緣不變、不變隨緣」的空性智慧，觀察宇宙萬物的實相。

「​萬法平等無高下」：闡述法門無量誓願學，各階段法師皆具解惑的功德，切莫左手打右手、互相毀謗批判。

「​三昧清淨護正法」：強調受持法華三昧者，應六根清淨、勇猛無畏地護持與傳播真理，不染名利。

「​返觀自照去貪執」：警惕修行者應專注覺知觀照，心如琉璃明鏡，不生沾黏傲慢與妄語。

「​初心不退證菩提」：期許莫忘「開啟眾生智慧」的弘法初衷，端正初發心，方能滌盡染執、圓滿佛道。