真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2026年2月6日(週五)心靈早課2265集

「法華經密碼」序品之34

文殊師利菩薩繼續對彌勒菩薩唱偈說到：

當時妙光法師有一位弟子，心中經常疑惑無形無相的心靈智慧，而且分別見與所知障染執深重，只相信自己眼睛看得到的表面因果，導致造成懈怠的修行，一旦疑惑不解又不追根究柢時，就會衍生出懈怠不精進的毛病，也會執著貪「得」無厭、追逐名利的自我情結。

這位弟子是多遊族姓家，喜歡四處參訪名山的東學西學，向心外追迷逐妄的四處求法，但都會旋記旋忘，早上去學這個善知識道場，下午則到他處的善知識道場修學，心無定性就是無法向自己的內在心靈世界，去探索十方諸佛文明國度的清淨如來微妙心法，完全忘失了學佛修行的「初發心」目的，因此才會稱其為「持名菩薩」。

持名菩薩雖然懈怠不精進內修，但卻喜歡廣結善緣的去行持一切慈心善行，也喜歡慈心去接觸一切尚在受苦受難的眾生，經常為眾生宣揚初機接引的基礎佛法，這也是代表在供養十方諸佛「侍多千億佛」的一環，和具備著無私利他的六度萬行菩薩行。

這位持名菩薩百千萬劫的歷練追尋，一直到遇見 釋迦牟尼佛時，受到 釋迦佛陀的重重告誡與開導之後，才當下覺知頓悟，開始放下心外求法的迷惑，精進努力的內修功課，也獲得 釋迦佛陀的授記與認證，持名菩薩要經歷五十六億年(代表五根六識)的覺知放下，就能返璞歸真的重返大自由與大自在的赤子真心成就佛果，名號為大慈「彌勒佛」。 換言之，持名菩薩一旦放下自我五根六識的染執時，代表當下即能超越五十六億年的歷劫修持，因為當下才是生命、當下才有成就可言，絕對不是期待無法預期的未來，而當彌勒佛成道出世時，能廣度無量億的未來眾生，皆能成就佛果。

文殊師利菩薩繼續對彌勒菩薩說到：

阿逸多啊！

當時那位貪生怕死，懈怠不精進的持名菩薩，就是你的前生，而當時那位妙光法師正是我過去世的前生。

因此過去的 日月燈明佛世尊在宣揚「大乘妙法蓮華經」之前，也一樣進入無量義三昧禪定，雙眉心大放白毫佛光，與今日 釋迦佛陀在靈鷲山上所示現的毫光瑞相完全相同，也代表 釋迦佛陀此際確實正在準備宣說弘揚，轉動「妙法蓮華經」的無上妙法。

換言之，所有三乘修持的學人，內心若尚存有懷疑、掉悔、或無法放下自我五根六識的染執時， 釋迦佛陀將以妙法蓮華的大乘法義，來教化協助三乘學人皆能斷除疑惑、放下自我情結，代表超越五十六億年的時空，「諸漏皆盡」的轉入無漏之境。

「法華經序品一」到此正式結束，其實成就宇宙空性智慧大法身的七佛之師文殊師利菩薩，與早已成就三世諸佛的慈心彌勒菩薩，二位師徒共同在合演了一齣「序品一」的緣起大戲，唯一目的就是要讓十方眾生在修持「妙法蓮華經」的當下，必須先懂得放下自我五根六識分別心與所知障的「自我情結」，唯有先洗滌自我塵染「重返」清淨的真如本心，才能悟入妙密莊嚴的妙法蓮華心海。(序品一完)

(文圖：靜謐的山中歲月~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) www.huayen.tw