真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月3日(週二)心靈早課2282集
「法華經密碼」方便品之17

所有宿植德本的佛弟子們宿世以來，皆能自動自發去實踐力行大悲誓願，和廣修菩薩的六度萬行，若能實證實修的實際去做時，走在娑婆紅塵的虛幻千年大夢的「生命之歌」，就不會再遇苦叫苦、遇樂叫樂的輪迴循環在生死苦海了，而是以虔敬的生命態度「以佛引佛」，代表以內在的心靈「覺性」，去牽引所有修行的菩薩們也能信心堅定的覺知與放下，唯有以智慧的覺悟之性，才能從無明的此岸「重返」心靈自在的彼岸，身歷其境的自我淨化昇華，印證到原來「此岸與彼岸、無明與智慧、佛與眾生、生死輪迴與覺醒夢歸」，皆在吾人有生之年當下一心的「生覺死迷」之中，這種靈明覺性的生死奧祕與肉體的生死，毫無任何的關聯。

所有已經圓滿菩薩行的見性成佛者，皆能引導十方無量無邊的「無明眾生」，無明眾生這四個字是代表吾人心起動念的一個想法、就是一個眾生的出生，而所有無量無邊的眾生，即代表吾人內在無量無邊的妄念紛飛心念，皆能「引度教化」一起共同探索內在心靈世界的十方諸佛文明淨土，並身歷其境的印證「十方眾生內心稀有尊貴的覺性，就是十方諸佛的佛性」不必心生懷疑，如果還會心生疑惑和缺乏正知正見時，就會被邪師外道牽引，誤入岐途的受困在邪見稠林，墮入二乘外道迷妄的沾黏與染執劣習之中無法自拔，再加上鄉愿的自我情結作祟，很難再有「回頭是岸」的機緣了；因為修行的菩蕯，內心一旦生起分別見時，就會為自己日後埋下無量無邊的煩惱種子；而修行的羅漢，一旦內心生起得失心時，就會墮入六道生死的輪迴巨輪裡，受到無量苦逼身的折磨。

所以修行的菩薩們，內心都能充滿覺知的悟性「種善根得善報，種惡因得惡果」，也能未雨綢繆的「畏因」，凡事只要心起動念時，即代表因緣生起「立即修正不對的想法」，一旦實際去做時，那就是代表結「果」已經產生了；而無明眾生「畏果」，乃指因缺乏智慧的覺知，縱容心起妄念紛飛的廣結攀緣，當下去做、立即就會呈現出結果時，才驚覺大事不妙，怎會招來惹來一切的惡果，卻不知道一切的惡果，都會有其「前因」的過程，在前因的錯誤想法中，因為無法當下覺察了知，導致一意孤行的縱容情緒去做，才會形成了千死千生輪迴循環的憂思苦惱人生。

如果有人能在十方諸佛菩蕯的塔廟、或形象面前，用各種鮮花、檀香、旛旗、傘蓋，形容四攝法的「佈施、愛語、利他、同事」，為人處事虔敬的用心供養，並用各種樂器奏響美妙的獨奏與交響樂，來供養十方諸佛菩薩，並以輕安法喜的歌頌偈唱，來讚歎十方諸佛菩薩的功德本願事蹟，這種虔敬面對生命態度的真、善、美心念與言行作為，都是早已成就佛果的人，才會如此自動自發的呈現出「捨我其誰」，清淨如來家業「長子」直下承擔與大勢至氣魄的作為。

如果有人心緒散亂，遇到憂思苦惱的生命學習障礙頓挫時，只需用一朵清淨歡喜的花朵，供養在十方諸佛菩薩的面前，就能藉花獻佛的以馨香一瓣，融和尊貴的菩提真心，在心靈法界相應共鳴的面見蓮池海會諸尊聖眾現前；在禮拜諸佛菩薩形象的時候，根本就不需鋪張浪費的大張旗鼓，只需雙手虔敬合掌，點頭含笑的致意，以內在心靈最虔誠的心香一束，勝過世俗虛榮的濃香遮蔽、香雲覆蓋，和有所求、有對價關係的世俗宗教信仰偏見。

唯有以內在虔敬的正知正見信仰，來供養內在心靈世界文明淨土的十方諸佛菩薩身形能量，自然就能開啟內在心靈世界文明淨土的智慧與心力，不但自己的淨化鍛鍊修心旅程「終將成佛」，還能引導十方眾生，也能覺知領悟生命實相的真理內涵，最後相偕共同印證「三世恆常」究竟的無餘涅槃之境；恰如柴薪燃盡了三世一切的蓋障，並轉化為一點靈光的空觀口訣，飄融入無邊無垠的天際星空，與大我宇宙意識無緣大慈、同體大悲的精神，「入我我入」的相互冥思融合，探索宇宙在我的心中，我的心包融著宇宙，和印證莊嚴妙密的宇宙空性智慧大法身，這些都是過去、現在、未來，十方三世大成就、大覺悟的十方諸佛菩蕯們，曾經共同走過的身歷其境體驗，而「三世」的時空，對世間眾生來説，有過去、現在、未來的時空軸線，但對超越時空的修行者來說，只有當下才是生命，當下即是成道，離開此心之外，無道可求、無佛可成。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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