錢穆〈略論朱子學之主要精神〉：

蓋求同必有辨異，辨異亦以求同。
而二者之間，則終以求同為要，辨異為次。
先秦如墨，如荀，辨異過於求同，皆不為後世所重。

《呂覽》、《淮南》，集賓客為書，
而主會通和合，其見重乃轉有勝於墨、荀。
而如《易傳》、《中庸》，亦已會通儒、道為言。
濂溪、橫渠著書，多據《易》、《庸》。即二程，亦多會通儒、道。

至如釋氏禪宗，理學家采及其意者亦不少。朱子亦明白提及華嚴。
今人乃據此等處疑理學家亦多出入釋、老，
不知此正理學家長處，非理學家短處。
會通和合，以求共同之一是，始是理學家所用心也。