傅斯年〈戰國子家敘論〉：

呂覽這部書在著書體裁上是個創作，
蓋前於呂覽者，只聞著篇不聞成系統之一書。
雖慎子著十二論以齊物為始，彷彿像是一個系統論，
但慎子殘文見於莊子等書者甚少，
我們無以見他的十二論究竟原始要終系統到什麼地步。

自呂氏而後，漢朝人著文，乃造系統，
於是篇的觀念進而為書的觀念。
淮南之書，子長之史，皆從此一線之體裁。


勞榦〈秦漢時期的中國文化〉：

這部書（呂氏春秋）的偉大貢獻，
是將老子的小國寡民主張，莊子的循世絕俗主張，
衍變成了使得一個大一統的具有文化的帝國，可以做到無為而治。


沈剛伯〈秦漢的儒〉：

雜家式的儒家：……這一類的學人，在秦，有呂氏春秋的那些作者；
在漢初，則有淮南內、外篇的那一群編輯著述的人們。

其他有名的兩漢通儒，
當首數賈太傅、司馬遷、東方朔、班彪、班固、
桓譚、王符、張衡、仲長統、崔駰、崔實、蔡邕著人。