不知我的回應文為何在「中時」屢貼失敗，聽說現在「中時」已沒有過去那樣自由發言了，真是可憐的所謂「言論自由」‧‧‧
現在將對於該文的回應，貼回自己的格子‧‧‧
下面的文章
在研究台灣史的角度看來，賽片不是「太重史實」，而是「不顧史實」是「玩弄史實」；史實中賽德克族人所受的待遇，不只是部分日警的惡毒，更有其「滅族政策」在！
賽德克族的憤怒與決絕，是以「滅族政策」為對象的；這在史實中，不僅霧社的賽德克族有紀錄，在南澳的泰雅族也有紀錄‧‧‧相應於日據初期，日人對於我台先民的「大屠殺」，是一個路子的發展‧‧‧
賽片的編導，如果尊重歷史，對於血腥與暴力根本不需要太描述；根據筆者過去對於戲劇實務的理解，與史實的認知，例如，以賽德克族所留下的描述──
個人以為，行銷專家所謂「太重史實」，是錯誤的；我們的大導演、大編劇，應該要深自反省；不要讓行銷專家在此敗壞了我們電影界應該有的志氣，下次把史實研究得更深入，表現方式更尊重史實中的人性；相信像我們魏德聖這樣，連廣告行銷都這麼鋪天蓋地努力投入的導演，以後在史實上若也能更加努力研究，不要胡亂扭曲，相信還是有希望更上一層樓的。
泥土敬白
黃恆獎：賽德克太重史實 難進國際市場
《賽德克.巴萊》票房傲視今年國片市場，但研究美國電影海外行銷策略研究的台灣大學國際企業研究所教授黃恆獎，卻不看好《賽德克.巴萊》進軍國際市場「錢」景。黃恆獎說，最大的問題是《賽德克.巴萊》過度注重史實，缺乏想像空間，恐怕很難引起國外觀眾共鳴。
黃恆獎接受國科會補助，利用美國「Variety」電影資料庫，分析發行步驟、速率和範圍等策略，如何影響海外票房表現，嘗試從這樣的分析找出好萊塢電影席捲全球的行銷策略，作為國片進軍國際的參考。黃恆獎說，好萊塢電影發行策略，發片之後在不同國家上映的速度愈快，票房愈好，每間隔一．三天就在一個國家上映，賣座最好。
黃恆獎表示，電影行銷應該在還沒有拍片之前，就想好要賣到那些國家、發行速率和演員卡司等，此外，題材也應該考量文化差異，以周星馳的《少林足球》為例，雖然在華語地區票房亮麗，到海外卻慘不忍睹，就是因為文化差異，這也是好萊塢華裔名導吳宇森以三國歷史拍成《赤壁》票房失利的主因。
黃恆獎強調，藝術電影不是不好，但台灣電影如果要走進國際市場，就必須把理想性放下，提高商業性。美國電影席捲全球，就證實商業頭腦非常重要。但在台灣，現在要從企業經營的角度拍電影，反而會被排斥，被認為是商人、不夠藝術。
下一則： 國慶日，談「維基百科」的「自由」與魏德聖的「德聖」──與新時代年輕網友們及陳小姐書〈修訂版〉
10樓. 優惠券平台2025/04/18 12:21極惠折是一個非常實用的優惠券平台，種類多元且經常更新，幫助我在購物時節省不少錢。網站操作簡單，折扣信息一目了然，推薦給所有想要省錢的網購族，值得信賴！-
9樓. 1232011/11/04 23:46.............
我只是想說
清流部落裡的遺族答應了魏導的電影呈現，一完成此電影也優先給他們看，最後耆老們也沒有什麼反對。
集所有遺族代表的郭老師也現身為此電影擔任歷史顧問與族語教學工作。
我們又該有什麼立場去指控他玩弄了賽德克族的史實呢？
很有意思的問題‧‧‧
您有沒有讀到那位顧問的描述，另一位長老教會的鄧姓專家如何勸他的？
就像地方上出現了一個惡霸，凌辱了別人的妻女，總有能力，請人來把弱勢的對方擺平；您知道了以後，您會怎樣面對？您的妻女，您的朋友，您會怎樣地與他們談論？
或者您與外人一樣的，真的向您的妻女與朋友，稱頌那惡霸光鮮的外表‧‧‧董事長或民意代表，甚至某某藝術家或學者、專家的頭銜‧‧‧
是的，泥人該有什麼立場呢‧‧‧
泥人寫的各文，是如此地無力，尤其那篇給賽德克族郭明正先生的信，真是為身為漢族的立場而慚愧啊‧‧‧
泥土慨然
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/11/05 08:17回覆 
8樓. 一畝桑田2011/10/28 19:35票房
票房還不夠本，
還得往上衝，
我看了上集，
近日要去看下集，
覺得描述日人對台人暴行部分稍弱，
肯定泥土兄追求歷史真相的態度。
桑田兄
歡迎光臨，並提供資料；
個人感覺它應該是可以回收的，因為它有那樣的實力。
只是最近看到一個消息，讓我懷疑是否他推得太賣力，出現反效果了‧‧‧
那是一個送票的消息‧‧‧
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/29 10:55回覆【更新！愛詩網得獎名單】支持賽德克‧巴萊，投稿就送電影票！得獎名單公布更新！不知這是官方的公費？還是公關票？然而，詩人多是感情豐富的，寫詩的人，也多數是軟心腸吧，看那血腥暴力‧‧‧看完免費的上集，恐怕就會傳出不愉快的訊息，若多這類的促銷，可能不太妙‧‧‧還是希望他能回本才好。不知廣告費占多少‧‧‧不計廣告，可能已差不多回本了吧泥人有感
7樓. 大老鷹姐姐2011/10/24 02:00若要建國，先形塑歷史
歷史詮釋權一直在爭鬥之中
歷史脈絡的梳理本來就不容易如何更更細緻的書寫敘事？
如何提梳理出這多重的關係交錯複雜？
如何看透觀看歷史者背後的意識型態？
哎 如何穿透看透鏡頭裡說故事人的心思？
回顧可以形塑歷史，對於建國有一定的意義，確實如此。我想。
可惜的是，所形塑的應該越接近史實越好，除了不應該脫離歷史史實的基本架構
並且形塑者對於歷史要有足夠的洞察力
不是只靠九零年代島嶼那種「只要我喜歡，有什麼不可以」的狂喜所可達到的‧‧‧我想。樓下我貼的，如果抽掉那鋪天蓋地的廣告，該片還剩什麼‧‧‧是我真的想著的‧‧‧人說黑暗美學、多元文化‧‧‧花幾個億，只為了黑暗美學麼‧‧‧多元文化觀是如此可以建立的麼‧‧‧或者我們島嶼今天以富裕到，花下幾億，都只是為了提出某個問題而已‧‧‧
對不起，請恕我直言了。
泥土敬白
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/24 07:41回覆
6樓. Molly Lee2011/10/23 15:47忠於史實才是賣點!
說到國際知名歷史寫實電影，叫好叫座的可也不少，史實與血腥程度比起"賽德克巴萊"有過之而無不及。問題是你敢不敢全然站在正義的一方，戲劇的張力也在於此一普世價值觀的理想與信念上，必須超脫世俗，永不可妥協的精神上發揮，而非自我締造和平的假象，這才是引起舉世巨大的共鳴點吧!
二次大戰(1941~1945年):
珍珠港----主演---班艾弗列克、喬許哈奈特、2001年上映
最長的一日
中途島
諾曼地大空降----此為HBO自製的影集，2001年播映，有電影的水準，而且在片頭有倖存的當事人背書!!中國軍隊入侵西藏(1951年):
火線大逃亡---主演---布萊德彼特、1997年上映。
劇情:中國軍隊一九五一年入侵西藏後，奧地利人哈勒協助達賴喇嘛逃到印度。古巴危機(1962年):
驚爆十三天----主演---凱文科斯納越戰(1965年):
勇士們(德浪河谷戰役)---主演---梅爾吉勃遜索馬利亞維和行動(1993年):
黑鷹計劃-以及描寫希特勒屠殺猶太人的電影:
辛德勒名單描寫印度人民反抗英國殖民統治:甘地
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/24 07:23回覆可能應該區分開來
霧社事件是一個驚天動地的大事件
「賽德克‧巴萊」是一個基督教徒，處於解嚴後「只要我喜歡，有什麼不可以」的風潮下，由霧社事件自由發想的作品‧‧‧
他可以自由發想任何事，可惜他不僅戀戀不忘「霧社事件」的淵源，並且牽拖了一些自以為是的東西，又找了可憐的賽德克族來背書‧‧‧賽德克族人終究不夠對抗今天社會的戲法，居然就背書了‧‧‧只是因為魏導演的同夥鄧相陽說的「戲劇是戲劇，演戲嘛」，就背書了‧‧‧真是可憐‧‧‧
任由魏導消費「霧社事件」，更可憐的是可憐的台灣人，就在「只要我喜歡有什麼不可以」轉化出來的，幼稚無知的「氣魄」裡，真以為自己迎接到了一位「台灣純種英雄」‧‧‧以為這樣用幾億堆得有點磅薄的影片就是藝術上的登峰造極‧‧‧
其實，想想，如果抽掉如鋪天蓋地的廣告，各式各樣的活動，還能找到幾個題材，可給他繼續以此一模式來消費‧‧‧而如果沒有此一模式‧‧‧會是怎樣的結局‧‧‧
泥土有感
5樓. 阿鍾哥2011/10/23 07:38史
霧社事件發生於1930年
日本1945年退出台灣
中間有15年可以從從容容消滅歷史
或改寫歷史
現在，就需要像阿哥這種人
發掘歷史更多真相。
謝謝您的肯定。
其實，泥人所發掘的不只是真相，也希望大家看看日本人是如何花腦筋，辦事情；希望不只是感情上有一個可以發洩的對象‧‧‧更希望理性地想一想，在這樣的鄰居身邊，自身是否應該在警惕之外，更要努力地研究各種問題‧‧‧
羅馬不是一日造成的，小智小惠，眼光短淺的社會是沒有前途的，真希望大家多研究各種問題──自身的歷史只是應該最能喚醒社會的啊‧‧‧
泥人有感
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/24 07:19回覆
4樓. 安心2011/10/21 17:321.提供資料2.哪天有人拍攝228影片,不知道有多少人會說:歷史歸歷史!電影只是藝術加娛樂的創作了!
枕頭山抗日 動畫還原歷史
作者： 楊宗灝╱桃園報導 | 中時電子報 – 2011年10月3日 上午5:30
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▲枕頭山戰役慘烈，迄今仍有民眾在古戰場一帶拾獲原住民戰士使用「前膛槍」步槍子彈。（楊宗灝攝）
中國時報【楊宗灝╱桃園報導】
電影《賽德克．巴萊》詮釋原住民捍衛祖靈可歌可泣英勇故事，而早在霧社事件發生前廿七年，桃園縣復興鄉泰雅族人就曾與日軍爆發「枕頭山」血戰。萬能科技大學原鄉傳愛社學生訪談部落長老，以動畫還原這段被人遺忘的歷史傳奇。
「枕頭山故事是原住民抗日傳奇，同時也創下唯一獲勝紀錄。」萬能科大原鄉傳愛志工團大四學生陳瑋婷說。三年前獲桃園地檢署緩起訴處分金支援經費，同學深入復興鄉前後山部落，幫助族人修繕房舍、進行婦幼關懷教學，從長老口中得知這段鮮為人知的歷史故事。
讓同學們訝異的是，翻遍台灣近代史文獻，枕頭山事件沒並有留下多少記錄；指導老師副教授盧健光說，枕頭山戰役僅存在日本「理蕃誌稿」中，當時日軍動員軍警、隘勇兩千人，費時三個月才以現代化槍炮壓制原住民攻擊，死傷人數多達兩百餘人。
決定讓這段歷史還原，成為同學田野調查最大動力。深入後山部落訪談長老的商設系四年級同學陳碧君，就被泰雅族原住民捍衛祖靈的執著深深感動。
陳碧君說，在訪談口述歷史的過程中，發現泰雅族原住民溫和良善；不過談到當年與日軍血戰歷程，幾乎每個人的祖父、曾祖父，甚至高祖都有加入戰爭，目的只是捍衛自身的文化價值與族群生存。
為了重現枕頭山血戰經過，萬能原鄉傳愛志工團隊費時一年，訪談近廿位部落長老後，決定製作《枕頭山抗日傳奇》動畫短片。內容從原住民英雄鐵木尤幹與日本總督佐久間左馬太對決出發，鋪陳出事件歷史真相，預定明年五月正式發表。
同學們初步在復興鄉溪口部落彩繪大面戰役漫畫，希望喚起族人沉睡的片段回憶。陳瑋婷說，有很多路過的單車客詢問，是不是在畫「霧社事件」？當告知復興鄉也有段枕頭山戰役，才露出不可思議表情，這也是同學們想要保存、傳承的原鄉傳奇。謝謝您提供的資料。
日人取得台灣，史實中，無論原漢，確實有很多可歌可泣的故事；
原住民除了剽悍之外，更有地形上的險要可守；況且，日人據台之前，其諜報人員可說早已踩遍了居住於平疇山邊的漢族與平埔的棲息地‧‧‧然後在武器的絕對優勢下，平野居民當然擋不住日人攻勢‧‧‧而山居之民的地理優勢則可抵銷其武器優勢，故多可歌可泣之戰事，不似平地之易於屠殺也。
泥人慨然
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/24 07:06回覆
3樓. 天涯孤鴻···花窗2011/10/21 03:53這是一部為國人拍攝的電影
商業電影，提供的純粹是娛樂
現代人了解電影的不真實性
不會把電影情節當成事實，即便百分之百真實
一般人相信書本記載的歷史
而坐在電影院中，感受聲光影的極致刺激，電影情節的震撼力· · · ·
至於導演編劇的訴求，見仁見智，炒得越兇，電影越紅
唉，唉，可惜啊，今天看電影的人，都因為該導演強調是「還原霧社事件的史實」
而把它當成是史實了。
更糟糕的，是國際上由於挪威那位血腥殺人王事件的主角，稱讚台灣民族主義，可能對於我們島嶼另眼相看‧‧‧此時推出一個如此血腥的「史實巨片」，是否等於在國際上增加我們島嶼非理性的印象？
您說想回台灣定居，不會是想回到那樣被誤會的島嶼吧‧‧‧
看到您這張與女兒合照的頭像，好棒喔，祝您們永遠那樣幸福。
泥人有感
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/21 07:53回覆-
2樓. 電影人2011/10/21 01:37別再把電影當成歷史教科書
阿凡達有哪一點根據史實?
它完全是3D科技產物
但是它在全球的票房超過30億美金
因為它有創意吸引觀眾
如果它被拍成一部記錄片
我想連30萬美金的票房都成問題
所以別再抱殘守缺了
台灣電影要想走進國際市場
就要有和主流同步的國際觀和前瞻性
電影是娛樂業
沒有創意就沒有娛樂價值
當然也就缺乏商業性和票房成績
別再把電影當成歷史教科書
那不是電影人應負擔的責任或使命很好的例子，謝謝您──雖然您是批評泥土‧‧‧歡迎放馬過來‧‧‧
您的問題，敬答如下：
「阿凡達」不是以史實為號召，沒有可以對號入座的重大問題存在！
而「賽德克巴萊」，不僅以「霧社事件」為號召，並且還在對外的廣告上公開強調，由霧社事件的這個故事中，要展現「台灣純種的英雄」，還敢於揭示「真正的人」，那個極為嚴肅的重大問題‧‧‧
在這樣的情況下，泥人研究台灣史，對於教育問題與台灣前途高度關心，當然要給予深入廣泛的檢視‧‧‧泥人已貼出泥人所認為的史實可以儘量避免血腥與暴力形象的方法，指出其重大的缺失──如前貼所及，不能任他風光地把錢捲走了，卻為社會或國際形象上留下一堆問題。
檢視中有所發現，當然要根據公眾利益，提出嚴格的批判‧‧‧
前面一貼，與您這一貼，都是一位朋友把拙文轉貼到台大BBS留言板之後而出現的‧‧‧很高興，您們如此的討論‧‧‧您們的文風比起過去的幾個不入流的網友，好得太多了‧‧‧感謝您們，讓我對於島嶼的前途，感到希望‧‧‧
泥土敬白
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/21 07:44回覆 -
1樓. 看問題2011/10/21 01:26票房才是真的
票房是真的，是重要的。
但是，請注意到請不要扭取重要的史實架構。
就像選舉雖然以取勝為目標，但是請不要把黑白顛倒‧‧‧
那樣的創意，整個社會一定要付出慘痛的代價！
個人或小集團把權和錢拿走了，留下給社會的是什麼？
這是一個悲哀的社會教育問題
在這樣一個墮落的時代──用二三流的藝術做幌子，其實
您這「票房才是真的，其它都是偽命題!」，看看和強盜的謀財害命，有多少差別？！
要研究啊──想想魏大導演胡扯強調的「原住民觀點」，隨便扯來輕飄飄的一個「彩虹」的說法
然而，知道原住民採取的其實是對於「彩虹」「不可歡呼」的真正態度麼‧‧‧
「記得小時候，我很喜歡看天上的彩虹，當我看到天空中出現彩虹時，總是很興奮得歡呼起來。可是老人家馬上勸止說：「噓，不可以出聲音。」他說那是「鬼橋」，高掛在天空中讓死去的人走過去。好人過了橋可以到極樂世界，也就是天堂，但是壞人過了，就會到地獄。」
泥土慨然
泥土‧‧‧郭譽孚 於 2011/10/21 07:23回覆
