不見山門九仞高，亦無金像足矜豪。 

法門脈脈清音在，絡繹心中著佛袍。

我大略地來介紹一下台灣內觀中心。 

什麼是內觀？根據台灣內觀中心的內觀簡介上說： 

「內觀是一種淨化心靈的方法，直接向內觀察自身實相，將內心深處的煩惱習氣一層一層地剝除，直到達到內在的安詳與快樂。不管什麼人，任何時間、任何地點都可以練習內觀，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能用內觀來淨化自己的內心，使情緒平穩而活得自在。」  

十天來，內觀中心的葛印卡老師不斷強調，這套內觀方法，它的修行者，不一定要佛教徒才能修練，任何宗教信仰的人，都歡迎來這裏作內觀訓練。內觀標榜是超越宗派的心靈訓練方法，內觀的總指導老師葛印卡本身原來就是印度教徒。內觀的修行也不要求在內觀十天後，改變宗教信仰，它仍歡迎可以信仰原來的宗教，不管是基督教、道教或回教。  

然而來這裏內觀的人，要求十天內，一定要遵守這裏的行為規範，這裏的行為規範包含「課程進行期間請停止各種禱告、禮拜、宗教儀式，燒香、數念珠、念咒、唱歌、跳舞、絕食等。所有其它的方法也都應暫停。」而且還要遵守五戒，這五戒就是：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」此外，不能攜帶樂器、收音機、錄音機及任何讀寫的物品。也不能帶手機、不能與外界連絡，要內觀靜坐滿十天才能回家。除非得到助理老師的同意，否則中途不能離開。  

這裏的坐息時間是： 

上午   4：00                             清晨起床  

            4：30 ~ 6：30         在禪堂或自己房間靜坐  

            6：30 ~ 8：00         早餐及休息 

            8：00 ~ 9：00    集體共修 

            9：00 ~ 11：00   依老師指示在禪堂或自己房間靜坐  

            11：00 ~ 12：00  午餐 

下午   12：00 ~ 1：00       休息（可向老師個別請益） 

           1：00 ~ 2：30              在禪堂或自己房間靜坐  

           2：30 ~ 3：30              集體共修  

            3：30 ~ 5：00         依老師指示在禪堂或自己房間靜坐

            5：00 ~ 6：00              茶點  

            6：00 ~ 7：00     集體共修  

            7：00 ~ 8：30              葛印卡老師錄音開示 

            8：30 ~ 9：00              次日內觀技巧指導 

            9：00 ~ 9：30              問題請益、就寢  

            9：30                               熄燈  

在集體共修的時間，一定要在禪堂，又晚上從七點到九點的時間，也一定要

在禪堂。其他時間的禪修，雖然名義上可以自由地在自己的關房靜坐用功，

然而實際上有許多時間，多數學員仍然在禪堂。因為助理老師會一個一個叫

學員到前面，詢問進度和狀況。所以一天在禪堂的時間，至少要七、八個小

時以上，如果在自己關房也一樣靜坐用功而不偷懶的話，每天整整要靜坐十

個半小時，另有一個半小時是開示課程。 

雖然葛印卡老師很反對宗教的宗派主義，然而根據葛印卡老師說，這套禪修

方法，是兩千五百年前佛陀所傳下來的。在印度已經失傳，只有在緬甸仍

由少數人流傳著。而在每天晚上七點至八點半的錄音開示課程中，葛印卡

老師所講的是佛法的戒、定、慧，三法印、四聖諦、八正道、十波羅密、

十二緣起的道理。而內觀是在透過對身體的觀察和覺知，使人從潛意識根

除貪愛和瞋恨的習性反映，保持高度的覺知力和平等心，隨時感受身體、

心靈和萬物的無常。當貪愛和瞋恨習性反映從根去除，就可以免除業障，

解脫痛苦而避免墮入業的輪迴，而達到真正的涅槃解脫。

葛印卡老師非常強調佛法的自力因果，非常反對因對偶像的膜拜而達到解

脫。他認為要解脫生命的苦，必須透過實修。他舉了一個例子：有一個病人

到醫生從求診，醫生檢查後開了一個處方箋給他。這個人對這位醫生非常

有信心。他回家後，在祈禱室供上了醫生最漂亮的照片、雕像，然後他

坐下，對相片、雕像致敬，他叩拜了三次，並供上鮮花與香料。然後拿出

醫生寫的處方箋，很恭敬地誦著：「早上兩顆、下午兩顆、晚上兩顆」。

因為他對這位醫生非常崇拜，所以他從早上到晚上，都在念誦醫生的處方

，結果這張處方箋對他的病情的減少，一點幫助也沒有。 

他說：「每個解脫的人，就像醫生一樣，出於慈悲，他會給予葯方，告訴人

們如何從痛苦中解脫出來，如果人們只是盲目地信仰這個人，就把處方變成

經文來誦唸，然後開始與其他不同宗派的人爭辯，辯稱他的宗派的創始人的

教導才是最好的，但是卻沒有人願意花工夫去實踐那些教導，去服用醫生的

葯方以根除疾病。」所以他是以內觀方法，根本去除貪愛和瞋恨，以實証來

証明生命的無常和無我，而達到生命的解脫目的。在內觀中心，既沒有佛

像，也沒有寺廟，更不誦經，也禁止學員早晚課誦經。 

葛印卡懂得佛陀所用的巴利文，懂得印度文、緬甸文、英文，他的開示是用

英文，然而入關中心當場有的中文翻譯。葛印卡老師不愧曾經是非常成功的

企業家，他的說法非常具有說服力。 

我看過不少佛教的書籍，也聽過一些所謂的高僧講道。然而葛印卡老師以現

代的語言，有理論，也有實務經驗地講述原始佛教的精神，很容易令人接

受。尤其最後一天有關慈悲觀的唱頌和默想，氣氛很令人感動，幾個女眾先

是啜泣，最後是號淘大哭。 

也許內觀中心本身不會同意，不過我認為內觀中心，基本上是一個沒有寺廟

和佛像的佛法正法傳道中心。佛陀最原始的阿含教義，都在這十天內深入

淺出地展示給每一個學員。但內觀中心不重視名義和形式，只重視內容實

質，而且沒有排他性。它也不在乎學員來此之前，或來此之後的宗教信仰

如何。不過我相信，如果你覺得這套方法對改變人生有效，你將不知不覺地

成為一個最接近佛陀當時所傳最原始佛教教義的佛法信徒。 

參加這十日的課程是不需要繳費的，所有的法工、事務長、助理老師，都是

在服務學員，都是義務性質，不收任何報酬。全世界的葛印卡內觀訓練的經

費來源，都是舊學員感於受到內觀的好處而自由樂捐的。 

除了這個以外，沒有其他的經費來源，這使得目前的內觀訓練，還保持著相

當的純淨理想，還看不出有像一些山頭的爭權奪利現象。最後一天，因「神

聖靜默」禁令解除，我與幾個法工和舊學員聊起來，他們對內觀中心，也

有相同的看法。 

如果你能撥出十天，而又不嫌食住簡陋的話，倒不妨試一試，不管將來是否

會每天內觀靜坐，這十天將是一個很奇特的經驗，且聽我慢慢道來。