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生命的意義與價值
2025/12/05 00:38
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生命的意義與價值

生是偶然,死是必然!
這是當然之理!
  
每一個人出生之後,未來就是必然會面對死亡,
也是他(她)自己的「世界末日」!
  
正因為如此,
我們才要珍惜生命,好好活著,
珍惜活著的每一天。
 
曾見過,很富有哲理的話:
「我們只能活著一次,但卻要死很久。」
「要好好活著,因為我們將會死很久。」
這正是:
因為生命可貴!
所以要:
一日一生,一生一日! 
 
要把每一日,都當成是一生一樣,仔細活著,  
也能夠知道,此生就像一日一樣,轉瞬即逝!
要珍惜著每一秒的人生!
  
至於生命的意義,
就需要自己去定位與去追尋。
 
自古以來,
人們都追求永生、長生不老。
希望有機的肉體能夠永生或是綿延不絕。
  
中國人講:不孝有三,無後為大,是希望宗族血脈能綿延。
  這是生命有機體的基因綿延, 是生物演化的基本功能。
埃及人製造木乃伊,期望能在來世獲得永恆生命。
佛教與印度教,以輪迴中,最終達到涅槃。
基督教以信耶穌得永生,能進入天堂與上帝同在。
伊斯蘭教相信審判日後,進入永恆樂園(Jannah),與真主同在。
所以,自古來人類都是在追求永生或長生不老。
   
但真正的永生,是生命價值的不朽。
 
春秋左傳穆叔(叔孫豹提到人生的三不朽是:
立德、立功、立言。(註1、註2)
就是指生命價值的擴大與綿延。
 
肉體身軀會腐朽,
但生命的價值可以無限的擴展與綿延流遠。
 
這就是生命的自我實現與擴展(空間)、綿延(時間,
實現了自我生命的意義與價值!
    
或許有人認為,人生是在追求成就感或是意義感。
其實,真正有意義的人生,無論是在什麼階段,是在:求學、求職或是退休階段,都是要追求生命的意義與價值,達成自我實現,這才是生命的核心價值。
 
每個人的生命意義可以是大或是小,完全由自己生命的價值、意義、努力及境遇而決定。
有能力的人,可能使自己的生命意義與價值的展延,擴展到無限大。
而力量或能力較小的人,也能使自己的生命意義與價值,擴展至自己的家人、周遭的人身上。
只要不是做個:「自了漢」,不是只顧自己而不管他人,
每個人都可以達成自己生命意義與價值的擴展。
 
生命的價值有哪些?  
在追求自己生命意義與價值的擴展,達成自我生命實現之前,
必須先尋得自我:
我是誰?我自何處來?我將往何處去?
我的生命過程要做些什麼?要達成什麼?
我的生命意義與價值是什麼?
我要如何能達成自我實現?

在確立自我意義時,也要確立自己生命所要追求的價值。
生命的價值有哪些?
有哪些價值是值得追尋的?
可以參考此篇專論:「*如何過好有意義的人生?

人類要追尋自我的實現,
首先要能形成自我,肯定自我,確立自我意義,尋求自我生命價值。
然後,要能自我成長、擴展,進而發揮與展延生命的價值,最終能達成充分的自我實現
  
  
 *******
人生沒有後悔藥,所以要謹慎選擇,
生命只有一次,無法重來。

要能從失去的光陰中,學得教訓。

聰明的人,是從別人浪費的時間與生命,學得教訓。
平庸的人,是從自己付出的血淚經歷中,學得教訓,
愚蠢的人,是在自己付出的血淚代價後,仍學不會教訓!
或者是,
輕視別人的血淚教訓,卻讓自己又要重蹈覆轍!
  
每個人都有不同境遇,不必悲嘆。
想要改變狀況,就先改變、調整與提昇自己條件。
自己條件夠好了,自然水到渠成。
  
*花若盛開,蝴蝶自來;
*生活精彩,好運自臨。

要先規劃好,提昇自己的條件。
否則,若只是厭棄目前的環境,想要另尋新境,
很容易只是從一個火坑,跳到另外一個火坑中~

若是沒有提昇自己的條件,與謹慎做好選擇的人生,就很容陷入彼等困境。

人生沒有後悔藥,所以要謹慎選擇!
    
*******
 
 
附註:
註1.《春秋左氏傳,襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。」
穆叔如晉,范宣子逆之問焉,曰,古人有言曰,死而不朽,何謂也,穆叔未對,宣子曰,昔丐之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎,穆叔曰,以豹所聞,此之謂世祿,非不朽也,魯有先大夫曰臧文仲,既沒,其言立,其是之謂乎,豹聞之。大上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽,若夫保姓受氏,以守宗祊,世不絕祀,無國無之,祿之大者,不可謂不朽。
*穆叔即叔孫豹,春秋魯國叔孫氏第5代宗主,名豹,諡穆,又被稱為穆叔、叔孫穆子。
 
註2.春秋左傳正義
 《春秋左傳正義·襄公二十四年》:立德,謂創製垂法,博施濟眾,聖德立於上代,惠澤被於無窮,故服以伏羲、神農,杜以黃帝、堯、舜當之,言如此之類,乃是立德也。
 《春秋左傳正義·襄公二十四年》:禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。立功,謂拯厄除難,功濟於時,故服、杜皆以禹、稷當之,言如此之類,乃是立功也。
 《春秋左傳正義·襄公二十四年》:謂言得其要,理足可傳,記傳稱史逸有言,《論語》稱周任有言,及此臧文仲既沒,其言存立於世,皆其身既沒,其言尚存,故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之,言如此之類,乃是立言也。
  
註3.不只秦始皇想求長生不老,後世的帝王、當代掌權者都是一樣。
*與習近平「長生不老」對話外洩 普丁親口說了:一切終有盡頭
2025/12/06 中時新聞網
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20251206001168-260408?ctrack=pc_main_headl_p11&chdtv


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