接下來的未三　責遺認以明正相，分三，申初　怪責遺真認妄　　申二　法說認遺之像　　申三　喻說遺認之像

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯四　顯見不失　　辰二　如來發明因倒說失　　巳二　以心倒無失合喻　　午三　正倒從心　　未三　責遺認以明正相　　申初　怪責遺真認妄

原文：云何汝等，遺失本妙圓妙明心寶明妙性，認悟中迷？

為什麼你們遺失了本來的清靜本心本性，執著錯認迷情為自己的真心性呢？

未三　責遺認以明正相　　申二　法說認遺之相

原文：晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想像為身。具緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定或為色身之內。不知身色，外洎山河、虛空大地，咸是妙明真心中悟。

「晦昧」就是無明。

無明把人人原有的靈明洞澈之真空，變為冥頑晦昧之虛空，再從中慢慢產生各種物質，按照這種物質與妄想相雜的作用而成為身體。卻不知道這種身體與外在環境都是心的作用。

未三　責遺認以明正相　　申三　喻說遺認之相

原文：譬如澄清百千大海，棄之，為認一浮漚體，木為全潮，窮盡瀛渤。

就相澄清的廣大海水不看，卻執著一個浮在水面上的小水泡說那才是大海。

辰三　深責迷倒結合前喻

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯四　顯見不失　　辰三　深責迷倒結合前喻

原文：汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別，如來說為可憐愍者！

上面的比喻當中，沒有看到海而只看到泡沫，這是第一迷；把所看到的泡沫認為是海，這又是第二迷。也像是說我的手臂本來沒有正倒的差別，但就是要強分正倒。這種人就是如來所說很可憐的人。