接下來看卯二　顯見不動，這又分為四：辰初　敘眾望示　　辰二　辨定客塵　　辰三　正顯不動　　辰四　普責迷認

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯二　顯見不動　　辰初　敘眾望示

原文：阿難雖復得聞是言，與諸大眾口已默然，心未開悟，猶冀如來慈音宣示，合掌清心，佇佛悲誨。

這是一段過場的話，總結前面，開啟後面大法。

阿難聽了前面的話，跟大家都安靜不說話，但心中仍未能找到自己的本性，因此還是希望如來能夠解釋更多一點，於是就合掌靜心，希望佛陀能夠繼續開釋。

接下來辰二　辨定客塵，又分為二，巳初　如來詢究原悟　　巳二　陳那詳答佛印。

卯二　顯見不動　　辰二　辨定客塵　　巳初　如來詢究原悟

原文：爾時世尊舒兜羅緜網相光手，開五輪指誨敕阿難及諸大眾：我初成道於鹿野園中，為阿若多五比丘等及汝四眾言：一切眾生不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。汝等當時因何開悟今成聖果。

「兜羅」是印度的一種木棉樹，非常柔軟，它編織的網子也表柔軟之意。傳說中佛陀的手就像兜羅緜網一樣。

「鹿野園」又稱為鹿野苑，是佛陀最後修道證果的地方，那兒因為有許多鹿因此得名。

「阿若」是佛陀最初離家修行時跟出去一起修行的隨從之一，全名是阿若憍陳如，當時總共有五人，在六年苦行中常隨在旁，阿若是其中最年長的。他們最後關頭看見佛陀苦行後體力不支，但沒想到居然起身跟牧羊女要了一碗奶來喝，因此以為佛陀退心，大家很不屑而離去。但不知佛陀在苦行時了解光是肉體上的折磨對心的修持沒幫助，因此用僅剩的一點力氣站起來乞食。等到自己氣力恢復之後，他走到菩提樹下去靜坐，發誓如果無法證得道果，就不會起於座。經過七天七夜的參悟，最後他終於煩惱破盡，徹見自己心性，不由得大嘆奇哉奇哉，人人皆有此本性，可惜很難悟得，那就算了吧！可是這時候天人來請他講法，他說完華嚴經之後，天人也勸請他要在這苦難世界中隨緣說法度眾生，希望能減少眾生苦難。這太難了吧！連自己隨從都離去，還有誰願意聽？佛陀想那就從那五人開始講道，於是他走進苦行林找他們。那五人遠遠看到佛陀來就互相提醒說：那個退心退道的人來了，我們不要理他。但沒想到的是，佛陀開悟證果之後，身上自然散發著一種光芒，讓他們雖然本來打定主意看不起，但見到佛陀相好卻忍不住對他恭敬，大家都覺得他一定有所體悟，於是請他說法。佛陀當時一說，這五個人過去修行至今因緣也成熟，當下就證得阿羅漢果，成為佛陀最初的弟子。至此，佛教的佛、法、僧具足，正式行化於世。

這時候，佛陀伸出他的柔軟手，五指張開來問阿難與現場聽眾：我最初在鹿野園中成道，為阿若等五個出家人開釋，以及後來對你們四眾弟子說：一切眾生沒辦法有覺性，滅除煩惱，都是由於被環境中的各種煩惱所迷惑。現在來請開悟的人來談談是因為什麼樣的因緣而能夠開悟，滅除煩惱，證得清淨的境界。