中華禪風的演變在傳達參禪的心路歷程

而參禪能成功須具備：

1.動機上正因得正果。

真正參禪的人，要發無上心，使生命有了寄託，使自己解脫了，立下度脫廣大有情眾生的宏願。如此發心，才是學禪的正因，有了正因，必定獲得正果。

2.態度上要把禪當作唯一的興趣

把全部生命、理智和熱情，投注到一個目標上，使它形成一個焦點，在那個焦點上，就會綻放出智慧的花朵，依照  師父所說走過者一定能感覺非常親切，且此法通真、俗二諦。

3.在知、情、意上

須要很高的智慧，必須是稟賦敦厚、熱情洋溢、忠厚踏實、擇善固執的人，須要鍥而不舍的精神、百折不屈的毅力。

以上3條件具有必能參禪成功。

中華禪風的演變

在每個文化時區成佛的作略、方便、方法中，禪的表現方式一直在變，禪的本質是不變的，禪的生命是永恆的。

達摩未來之前中國已有大乘氣象，中華文化主流老莊、孔孟心法流注，中華禪風從如來清淨禪演變為祖師禪，再演進為機鋒禪。禪師們開言吐氣，一言一語都是法的人格化，把佛法變成了全生命、全人格、全理智，然後由大圓覺海熔鑄成一個嶄新的生命，佛法人格化的外舉就是內涵，彰顯了禪的生命。

現今給我們的啟示就是「法的人格化」---  師父於自性中說法，主题重現。 感恩  師父示現。

參禪的心路歷程：

迷

以假作真，把無常當永恆，把虛幻當真實，把每件事物看為實有。迷而不知其迷，是真正的迷。

悟迷

領悟到現在跟過去的生活都是迷時，他悟了，悟到自己是在迷。

迷悟

知道自己是迷，就追求悟，向外去找，不朝自己內心發掘，因此為了追求悟，又陷入迷中去了。

悟悟

反觀自心本來是悟

瞭解了生命的本質，認清了生命的原態，真正的肯定了原本的真我，非常清楚非常親切地澈見自己生命的原貌，同時就會產生正見和正受，可以親證生命的實相，可以見到宇宙存在的實相，可以親切地感受到生佛平等、自他不二的所以然。

正修

經常都是無念的狀態，一念之起，自己會清清楚楚、明明白白，以心電圖比方，不跳時在下方，心跳時在上方___l___，此起彼落，此起彼落，通通清楚明白，自己在觀心的時候也能把抓每一念，無念狀態自然呈現，經過三、兩年的保任，秒秒反觀自己，知道原本不迷，是悟，認清了自己的本來面目，把握住了生命的永恆，這才是人生的真味和人生的真正使命。

禪者的德操

此段勾起修學安禅過程的林林種種

參禪發現到自己亙古未迷，本來是悟以後，根據自己的正見，鞭策自己努力的方向和修持作為：

消陰去蓋

首先了解「修來的會壞，不用修的才是原本的、真實的」使「熟處轉生」的消陰去蓋，「生處轉熟」的熟悉悟了的人生新境界。

反省懺悔

人生走過的各種細節，在修行的過程中反省懺悔才能夠修學正法。

知止主敬

知止，知道了這個是我的本心，什麼東西都可以丟棄，唯有這個不能丟掉。古人說：暫時不在，如同死人，做為常惺、醒醒著的依據。敬就是不放逸、不隨便、不散漫，全生命、全感情、全理智的投入保任。

慈悲喜捨

修行達生命的圓滿就是真慈悲。人更應該喜悦：人兼有理性、智性、思想、情感和本能。人把情感投入他的理性上，就產生出嶄新的智性，而能修行把「我」捨掉，把「法」捨掉，捨得徹底，就是無餘涅槃，達生命的圓滿。

現以奉行時時自覺、念念自知、事事心安行去，自然則秒秒安祥。