此前，曾做過二次反省，一次是學安祥禪的初期，另一次是三年前。就似家居搞衛生，把能見的粗的垃圾掃除，那些床底、沙發底、櫃底、廚房死角位塵垢未能去盡。整體看上去還挺似樣，實質還有許多微塵，去盡還須花大量時間、耐性、功夫。于家居而言，還算能將就，若于修行來說，這種將就的態度本身就是“塵垢”。多年的學習、實踐讓自己理解到通過如法持經誦咒、抄講詞、唱禪歌累積的安祥力量如增強了的警力，可把“罪業分子”包圍起來；反省、懺悔尤如警力的主動出擊，把被包圍的罪犯一個一個捉拿歸案。道理似乎是行得通的，但在實踐中，感覺不得力，反省不出那些陳年舊垢。

前段時間聽師父有關反省的開示，令我矛塞頓開，似打了一支強心鐘。原以為反省真的不知從何入手，師父一句：「不夠由衷」讓我心頭一震，是呀！自己對師父提到的真情感、真理智的「真」體驗未透！於是便從今天反省昨天，昨天反省前天的一天一天的回溯。竟然發現自己僅僅在一個月裡的每天都會有：不滿、猜疑、抱怨、指責、我慢，甚至生氣……，尤其是不滿出現得最多。怎麼會天天都有不滿的情緒呢？還竟然忽略了它！現在的我是這樣，從前的我就更嚴重！

既然發現自己的不滿出現最頻繁，那就先清楚什麼是不滿？以及不滿引發的迸發症？不滿就是認為別人不合自己的意，看別人不順眼，想改變別人符合己意。古人說“禍莫大於不知足〞，由於不知足、不滿，不滿的雙方容易產生挑刺、指責，繼而發生衝突，引發禍害。日常生活中，不滿的情緒會因未被察覺，又或覺得這點不滿算不了什麼，就寬恕了自己。「怒火能燒功德林」，若把“怒火”比如熊熊大火，「不滿」就如星星之火，由不滿產生抱怨，進而生氣，引發怒火。師父說：“一個注重因果的人，不發牢騷，他不抱怨，他沒有委屈，也不會生氣……”。說明產生不滿情緒的人雖口說信因果，但是產生不滿後就不顧因果。不滿還引起猜疑、妄想、我慢、指責、生氣……，令人沉入陰境。密勒日巴尊者說：「自己不要生惡念，更不要亂想，我們的念頭並不究竟，無法洞悉他人的心性。所以，觀察他人的過失，容易成為我們墮落的因。」

 觀察他人的過失是讓自己產生不滿的因，細微的不滿如塵埃一樣並不容易察覺。我們應該有這樣的體會，春節假期結束回到辦公室，會發現辦公桌表面已經積了薄薄的灰塵。原以為門窗都緊閉，灰塵還是從看不見的微小縫中竄入。可見即使如微塵的小小不滿，它的危害也是很大的，“千里之堤潰於蟻穴”。察知了不滿隱藏著具大的破壞力卻又易被忽略，應當找辦法解決它。「因地倒，因地起」，我們因妄想、執著而迷失了自己，也可以通過反省、懺悔修正思想、行為，複還心的原態。反省離不開“觀心〞，是觀無明心，也就是從「觀心」瞭解自己的心態，修正自己的心態。觀心既久，妄想就不能操縱你了。人的大錯，人的迷失，多半是由於「不自覺」，觀心法門就是讓人由「不自覺」而念起即覺......。若在日常工作中可以做到“念起即覺”，那麼在面對人、事時產生“不滿”的當下即清清楚楚，即批判，即反省，即去除，這樣最省事省力。以此實踐，久久為功！

師父又用最直白的話給我們開示：「什麼時候好修行？就是現在！」「什麼地點好修行？就在眼前！」不分時間、環境、地點的每一個現在、眼前，都能不斷地修行，這是最扎實的功夫。對真實修行人而言，他追求的是原本的、不變的、永恆的真我，時間、環境、地點於他都只是短暫的，是幻象而已。只有時時留意自己心態，念起即覺，在離執禪定中反省，不斷搜刮隱藏深處的業垢，連根拔除，才避免遇春風又再生的風險。反省會讓人輕鬆、喜悅、慈悲、感恩，相信如法實踐師父教導的反省方法，終可以撥開雲霧見月明！感恩師父！