說卦傳 講記板書【第九章】

(漢語.河洛話.台語解說)

說卦傳 第九章【乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。】

第九章 講記板書﹝乾為首，坤為腹﹞

《周易集說》首者，衆陽之所會，圓而在上，故乾為首。腹者，衆隂之所藏，虛而有容，故坤為腹。王太古曰：案伏羲八卦，乾在上三卦之中，故為首。坤在下三卦之中，故為腹。

《易篡言》至剛至實，而在上者，首也。至柔至虛，而容物者，腹也。

《易經心傳與天道》

☰乾為天，天在上，象徵人的頭部。咸卦亦有記載，所謂上六咸其輔頰舌。且人首居尊位而在上，為眾陽所會，圓而在上，獨乾當之。此為乾所衍生之象。

☷坤為地，地中蘊藏財富，有如肚腹容納食物，且人腹納穀而有容。腹為眾陰所藏，虛而有容，坤也。此為坤所衍生之象。

﹝震為足，巽為股﹞

《周易集說》足主行，震之一陽動於下，有足之象，故為足。脛本曰股，下體者也。王太古曰：案伏羲八卦震在下三卦而向左，故為足，而足之力在左。

《周易譯註》P.629：足能動用，故為足也。股隨於足，則巽順之謂，故為股也。

《易經心傳與天道》

☳震有一陽爻之象，動於下，象徵足。且陽動陰靜，動而在下者為足，震一陽動於二陰之下者也，故足為震所衍生之象。

☴巽有下一柔爻中折，象徵脛股的可以曲屈。且陽連陰坼，坼而在下者為股也，巽之一陰伏於二陽之下者也，此為巽所衍生之象。

﹝坎為耳，離為目﹞

《周易集說》水內景，陽在內；猶耳之內聰，故坎為耳。火外景，陽在外；猶目之外明，故離為目。或曰腎屬水，而外通於耳，坎之象也。心屬火，而外通於目，離之象也。

平菴項氏曰：人覺則神在目，寐則神在耳。故覺則開目而視，離日主晝也；寐則用耳而聽，坎月主夜也。坎陽陷於隂，故耳居隂而能聽；離隂麗於陽，故目資陽而後視。

《易篡言》耳之外內皆凹者，隂也，中之凸而實者，陽也。目之上下皆白者，陽也，中之黒，而虛者，隂也。

《易經心傳與天道》

☵坎有陽明居中，象徵耳之聽覺在內。且陽明在內，猶如耳之聽在內，兩旁暗而內一陽明，能納言在內，此為坎所衍生之象。

☲離有上下二陽，陽明在外，象徵目之明察外物。且明在外，猶目之明在外。陽白陰黑，離之黑居中，黑白分明，此為離所衍生之象。

﹝艮為手，兌為口﹞

《周易集說》兌為口者，兌之隂畫上虛，故有口之象。艮之為手，未詳其義。

《周易譯註》P.629：艮既為止，手亦能止持其物，故為手也。兌西方之卦，主言語，故為口也。案：口能以言辭悅人，故合「說」義。

《易篡言》陽動隂靜，動而在下者，足也；動而在上者，手也。隂拆陽連，拆而在下者，股也；拆而在上者，口也。

《易經心傳與天道》

☶艮有一陽在上，陽主動，但已止於極位。無可更進，象徵手之動於人體的上部，能執持物件，有制止的作用。且動於上而握物，此為艮所衍生之象。

☱兌有上一耦爻中分，象徵口在上體，兩唇張開。口開於上而能言笑，故為愉悅歡喜，此為兌所衍生之象。

《誠齋易傳》宋‧楊萬里：此章言八卦近取諸身也。首言尊，腹言容。水內景有耳，內聰之象。火外景有目，外明之象。

《周易淺述》清‧陳夢雷：首以君之，腹以藏之。足履於下為動，手持於上為止。股下岐而伏，口上竅而見。耳外虛，目內虛。各以反對也。

《周易正義》㈠：此一節說八卦人身之象，略明近取諸身也。乾尊而在上，故為首也。坤為腹，坤能包藏含容，故為腹也。震為足，足能動用，故為足也。巽為股，股隨於足，則巽順之謂，故為股也。

《周易正義》㈡：坎為耳，坎北方之卦，主聽，故為耳也。離為目，南方之卦，主視，故為目也。艮為手，艮既為止，手亦能止持其物，故為手也。兌為口，兌，西方之卦，主言語，故為口也。

﹝乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。﹞

《周易口義》此一節說八卦人身之象也，所謂近取諸身者此也。乾尊在上，故為首。坤能包容萬物，故為腹。震動在下，故為足。巽順於人，故為股。坎陽明在內，故為耳。離陽明在外，故為目。艮能止靜其物，故為手。兌能和說於人，故為口。

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