民國成立以後「滿族」去了哪裡

～2025.8.20 陳宗嶽寫於台北

        以我們這群1950年代出生者，最早的時候，是在歷史課本裡面看到「驅逐韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權」，之後再看到「漢、滿、蒙、回、藏」五族共和，這才知道有「滿族」的存在。弱冠之後，在一些宮廷連續劇，才又認識所謂滿清皇朝的存在。到後來工作中，偶然發現：我的一位佟姓學長是滿清皇族肅清王善耆的後裔；我的一位年長的將軍同事，是蒙古族的王族；我的一位朋友，與慈禧太后葉赫拉娜氏同族，這才感覺到～原來滿清一族就在我們的身邊。最近看了一些資料，因而想探究一下滿清一族的過去與現在，因而寫下這篇探討的文章。

　　大清帝國建國以來，作為統治階級的滿族人口數最多的時候有多少人？是什麼時候？1911年溥儀皇帝退位的時候，滿族人口還有多少？現在2025年在中國大陸的滿族人口有多少？其間人口流動的原因為何？

壹、滿族的總人口數

　　滿族人口在清代與近現代的變化，因為清朝並沒有現代人口普查那樣精確的數字，所以需要結合史料與現代研究來推算。

一、清朝時期滿族人口的最多時期

　　1.建國初期（17世紀初，努爾哈赤、皇太極時代）

　　當時的「女真→滿洲」人口，大約僅數十萬人。《清太祖實錄》與部分檔案顯示，八旗制度建立後，約有20～30萬人被編入旗籍，所以清帝國建立初期滿族（含旗人）人口約百萬人左右。

　　2.康熙、雍正、乾隆時期（17～18世紀）

　　清朝統治鞏固後，旗人（滿洲、蒙古、漢軍三旗）人口大增。據《八旗滿洲氏族通譜》與《清史稿》統計，乾隆盛世（18世紀中期）是滿族人口最多的時期，乾隆朝檔案顯示，滿洲旗人戶口已達 200萬～300萬。學界估算其時滿族人口約1,000萬人左右，其中包含旗籍人口與東北未入旗的部分，這時應是滿族人口的最高峰。

二、1911年清帝退位時（宣統三年）的滿族人口

　　到了清末，滿族作為統治階級，人口比例逐漸下降。清末全中國人口已達4億人，其中滿族人口大約 100萬～150萬人，僅占約1%。另據《清末新政人口資料》推算，當時滿族人口約1,000萬人上下，只與乾隆時期差不多，在龐大總人口裡不再突出。

三、現代（2025年）中國大陸的滿族人口

　　1949年以後，中國大陸進行民族識別，將「滿族」正式列為56個民族之一。1953年第一次全國人口普查，滿族約 270萬人。1982年普查，滿族已增至 640萬人，主因是民族身份恢復。根據2020年中國大陸第七次全國人口普查，滿族為 10,423,305人，佔比 0.74%，是中國第四大少數民族。2025年，大陸官方未有新普查數據公佈，但估計維持在1,050～1,100萬之間，是中國人口最多的少數民族之一。主要集中在遼寧、吉林、黑龍江等東北三省，其次在北京、河北、內蒙古也有大量聚居。

貳、滿族人口產生變化的因素

　　滿族人口在清朝及現代的變化，反映了中國社會政治、經濟與民族政策的深刻變遷。滿族人口的起伏，也映射了從“統治族群”到“多元一體”的「中華民族」成員的轉型，其數據背後是制度、戰爭、政策與身份認同的複雜交織。以下是基於史料與人口普查數據的系統分析：

一、清朝滿族人口最高点的峰值時期：約150萬（19世紀中期）

　　入關初期（1644年）：滿族總人口僅約30萬（男丁5.5萬），以八旗制度為核心，作為統治階層入主中原。19世紀中葉（道光至咸豐年間），滿族人口達約150萬，佔全國人口不足0.4%。此時全國總人口突破4億，但滿族因為以下的自我設限未實現比例增長。

　　人口增長受限的原因：

　　１、居住隔離：滿人聚居“滿城”，不得購置民房，空間限制導致生育率低下。

　　２、通婚禁令：旗民不通婚政策使婚配範圍狹窄，人口自然增長緩慢。

　　３、軍事消耗：八旗承擔頻繁戰爭（如三藩之亂、邊疆平叛），男性死亡率高。

二、1911年清朝滅亡時：約105萬–150萬

　　清末統計：辛亥革命時，滿族人口約105萬–150萬（不同史料差異源於統計口徑），之後因為以下因素肇致人口銳減：

　　１、政治動蕩：辛亥革命後，“驅逐韃虜”口號引發民族恐慌，部分滿人遭到報復性殺戮（如廣州滿城事件）。如同德州大學奧斯汀分校歷史學家路康樂（Edward J.M. Rhoads）在其所著《Manchus and Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China, 1861-1928》探討「晚清和民初滿族與漢族之間的民族關係及其政治權力演變」之中，路康樂教授估計：單是西安和武昌，就分別有 2 萬和 1 萬名滿人被無情地屠殺；在南中國各地，例如廣州、荊州和福州，都有大屠殺的記錄，而且在革命成功後，還偶有排滿事件。根據中共官媒的數字，1911 年，北京大概有 60 萬滿人，但到 1949 年中華人民共和國成立，就只剩下 3 萬人。滿族勢力和這段辛亥大屠殺，都在歷史長河中被湮沒，事實上辛亥革命之後，滿洲人曾經經歷過一場『民族淨化』式的虐殺，如今看來，都是令人唏噓的時代悲劇。

　　２、隱匿身份：大量滿人改漢姓、融入漢族以求自保，如原屬滿洲貴族的“西林覺羅氏”改姓“西”登記為漢族。

　　３、遷出與流散：北京滿族從清末60萬降至民國初期的不足40萬，也有東北部分滿人遷居日本帝國控制下的“滿洲國”。

三、2025年滿族人口：約1050萬（基於2020年普查推算）

　　2020年中國大陸第七次人口普查：滿族人口為1042.33萬，佔全中國總人口的0.78%，為第六大少數民族，僅次於壯、回、維吾爾、苗、彝（亦有稱為是第三大少數民族）。2025年估算：以年均增長率0.6%推算（略低於2010–2020年的1.13%），當前人口約1050萬，其人口增長原因：

　　１、政策調整：1980–1990年代，官方允許部分漢族恢復滿族身份，尤其東北、河北原“包衣”後裔，導致人口激增。

　　２、身份認定優化：2020年普查採用身份證登記，減少民族錯報，更精准統計少數民族人口。

　　３、生育與通婚：少數民族生育政策寬鬆，且滿漢通婚後代多選擇滿族身份，藉以可以享受高考加分等優惠政策。

四、滿族分布地區與文化現狀

　　１、遷徙與聚居：東北成為新家園

　　關外回流潮：近半數滿人遷回東北，形成遼寧岫岩、新賓等滿族自治縣，保留滿語、薩滿教等傳統。

　　京畿滯留群體：部分留居北京、天津，混居漢人社區，逐漸淡化身份。

　　海外散居：少數逃往日、美、港澳，如溥儀弟溥任後裔居香港。

　　２、分布地點：

　　　聚居區：遼寧（佔全國滿族40%）、河北、黑龍江、吉林及北京（33.6萬，佔當地少數民族41.9%）。

　　　散居化：東部沿海城市滿族人口增長顯著，2020年東部已成第二大分布區。

　　３、文化變遷：

　　1949年以後的土地改革與財產充公，進一步剝奪了倖存滿清貴族的經濟基礎，八旗與皇親貴族的身份認同再次受到巨大衝擊。清朝滅亡不僅是政權的終結，也是滿洲統治階層文化與自信的崩潰。許多人難以接受～從「天皇貴胄」到平民的落差，心理上自是飽受煎熬。

        在文化上：

　　語言瀕危：旗人隨清室衰敗，失去了民族與語言的傳承機制，女真語與滿文迅速衰落，至20世紀中葉僅有極少數族裔學者、祭司還能通曉滿語，滿語使用者已不足百人，且多為黑龍江老人，故而被聯合國列為“極度瀕危語言”。

　　漢化完成：八旗的滿洲文化（如滿語、騎射）逐漸式微，滿語在清末已少人使用，民國後幾乎完全消失。旗人後代多數漢化，與漢人無異。一些旗人試圖保留傳統，如在北京的滿洲社團，但影響力有限，逐漸被現代化浪潮淹沒，一些滿族習俗，如旗袍、薩滿儀式，多轉為文化遺產展示。

　　傳統延續：東北滿族村保留“祖宗板”祭祀、薩其馬年俗等。

　　商業與娛樂化：部分後裔以“皇族標籤”博眼球，如愛新覺羅·州棠，自稱「多爾袞十世孫」，留辮穿黃馬褂，要求配偶須滿族，被輿論譏為“活化石”。

　　理性認同：多數人僅視血統為歷史印記，如畫家啓功（雍正九世孫），拒絕姓“金”，稱“姓啓名功，無族可歸”。

叁、滿族人口的流散

　　大清帝國在1912年宣告結束之後，滿清八旗以及皇族貴胄的命運與處境發生了巨大變化。這些人從原本的特權階級轉為「失勢貴族」，在民國時期及其後歷經了數次社會巨變，諸如：部分遺老拒絕接受現實，掀起多次復辟浪潮：

        １、宗社黨與軍閥勾結：以肅親王善耆為首，聯合蒙古王公與日本，策劃“滿蒙獨立”，失敗後善耆之女川島芳子成著名間諜。

        ２、張勳復辟（1917）：率五千“辮子軍”擁溥儀復位，僅12天潰敗，成為歷史笑談。

        ３、偽滿洲國（1932–1945）：溥儀及部分貴族投靠日本，在東北建立傀儡政權。戰後多數以漢奸罪受審，溥儀成戰犯。

        八旗子弟與皇親貴族的命運，折射了一個時代劇變下的群體生存圖像。從特權的崩塌到艱難的平民化轉型，再到最終融入現代社會，他們的軌跡可歸納為以下四個面向：

一、清室皇族與宗室的安排（1912年以後）

　　1912年清帝退位後，臨時政府為平穩過渡，與清廷達成了《清室優待條件》，保障皇室若干特權，包括：

　　保留「大清皇帝尊號」

　　每年撥款四百萬兩白銀作為皇室生活費，之後改銀兩為銀元。

　　皇族可繼續居住於紫禁城內。

　　保留部分宗室王公的祿米與俸祿。

　　遺物財產不被沒收，部分仍屬私人財產。

　　只是，這些條件很快在北洋政府和國民政府時期縮減，甚至廢止，尤其到1924年溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，更加困頓。

二、清室成員的流散

　　１、皇帝與其直系家族

　　　愛新覺羅·溥儀成了末代皇帝，1924年被驅逐出紫禁城後，曾短暫依附張學良，後於1932年成為「滿洲國皇帝」，1945年被蘇聯俘虜，1950年移交中共，經再教育後於1960年特赦，晚年成為普通公民，從事園藝與文史工作，1967年病逝。

　　　皇后與妃嬪：如婉容、文繡等，皆命運多舛。婉容精神崩潰，1946年死於東北戰亂中。文繡在民國時代離婚後以教職維生。

　　２、親王與宗室

　　多數滿清宗室在優待條件廢止後生活困苦，一部分人轉型經商、從政、當軍人或教師，有些則靠販賣古董、典當維生。例如：

　　與皇室聯姻的蒙古貴族（如博爾濟吉特氏）或滿洲貴族（如瓜爾佳氏、鈕祜祿氏），部分家族憑藉財富或人脈轉型成功，或從事商貿或加入民國政府。但更多家族因財產被沒收或瓜分，迅速衰落。

　　溥傑（溥儀弟）留學日本，曾加入滿洲國政權，戰後回中國，亦被再教育，晚年為人大會堂職員。

　　載灃（溥儀父）：一度任清室監國，退位後隱居北京，生活相對平穩。

　　載濤、載灃等王公：雖有財產，但多為坐吃山空者，隨時代演變，亦多陷入貧困，溥儀的叔叔載濤一度靠擺攤糊口。

三、八旗子弟與旗人後代

　　１、特權消失：清朝覆滅後，旗人賴以生存的“鐵桿莊稼”（朝廷錢糧）徹底斷絕。八旗制度被廢除之後，旗人失去長久享有的俸祿、免稅、土地特權等，大批旗人頓失生計來源，多數貴族毫無謀生技能，坐吃山空。如末代克勤郡王晏森，變賣家產後淪為北平街頭的黃包車夫，轟動一時。不少八旗子弟淪為平民，從事低階勞動工作，如人力車夫、小販或傭工。一些人甚至流浪街頭，靠典當祖傳物品維生。例如，北京的旗人聚居區，如前門外，就成為貧民窟，生活條件惡劣。

　　２、旗人的生計轉變：隱姓埋名與底層職業滲透

　　　（１）、改漢姓隱匿身份。

　　如：

原滿族姓氏／漢化姓氏／代表人物

　　愛新覺羅／金／金巧巧／演員）

　　葉赫那拉／那／那英／歌手

　　瓜爾佳／關／關曉彤／演員

　　佟佳／佟／佟大為／演員

　　鈕祜祿／郎／郎朗／鋼琴家

　　　（２）、底層職業集中化

　　警察行業者：因清末已安排旗人當巡警，民國後成為主要出路，人數最多。

　　軍人出身者：不少旗人加入北洋政府、奉系、直系軍閥部隊，或之後加入國民革命軍。

　　體力勞動者：拉黃包車、修鞋、賣藝、小販等，如老舍筆下《正紅旗下》的底層旗人。

　　貧困沒落者：大量旗人因缺乏職業技能與社會適應力而淪為底層，甚至有乞討者。

　　女性悲慘者：部分貴族女性因無生存能力，被迫淪為妓女或傭工，八大衚衕中不乏前清格格、福晉的身影。

　　變賣資產苟延殘喘者：貴族大量出售古董、宅邸，甚至祖傳珍寶。北京琉璃廠一度充斥皇室舊物，成為文物市場的重要來源。

　　　（３）、少數精英轉型：部分人憑借學識或人脈進入政府（如北洋時期）、教育界，或經商（如張勳經商致富）。

　　城市旗人：特別是北京、瀋陽等地的旗人社群，部分人靠租地、當舖、教書、賣藝、開館為生。

　　文化轉型者：有些人轉向文化領域，如書畫、古玩、文物鑒賞等，利用滿清宮廷舊識、技能謀生。

四、日據時期與中華人民共和國治理下的旗人命運

　　１、滿洲國時期（1932–1945）

　　日本人利用部分滿洲旗人建立「滿洲國」，溥儀再登帝位。旗人中一部分因親日立場而獲任官職、升遷，惟戰後大多遭清算、審查、囚禁。

　　２、中華人民共和國時期

　　旗人被視為「少數民族」中的滿族，與漢族平等，但失去昔日貴族的地位。滿族在政治上無特權，但在民族自治政策下可恢復文化傳承、語言學習等。

　　溥儀被改造成「新中國公民」成為典範，一些旗人後代亦有成為高級幹部或學者的。

肆、總結

　　清朝滅亡後，滿清八旗與皇親貴族的命運可謂「從雲端跌落凡塵」。失去政治、經濟與文化特權的他們，面臨貧困、邊緣化與身份認同的危機。少數人通過教育、商業或軍事知識轉型成功，但多數人因無法適應時代變遷而沒落。1949年以後，他們的特殊身份徹底消失，其後代多數融入漢族社會，成為普通公民。滿洲人口與文化的衰退，以及漢化的趨勢，都標誌著滿族這一群體逐漸走向歷史篇章的終結。

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