壹拾壹、楚漢相爭的成語：

1.拔山蓋世－《史記•項羽本紀》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」形容人的力氣強大或志向遠大。

2.拔山扛鼎－形容力氣強大。《史記•項羽本紀》：「籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人。……於是項王乃悲歌慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。』」後以拔山扛鼎比喻勇猛過人。

3.霸王別姬－項羽兵敗被困時，慷慨悲歌，與愛妾虞姬和愛馬訣別的故事。《史記•項羽本紀》。後形容英雄豪傑處於窮途末路，慷慨悲壯，不勝淒涼。也是戲曲劇目。

4.悲歌慷慨－悲壯的高歌，意氣風發。形容氣概壯烈。《史記•項羽本紀》：「於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』」

5.破釜沉舟－項羽與秦軍戰於鉅鹿，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。《史記•項羽本紀》。引申為做事果決、義無反顧。

6.被堅執銳－身穿堅甲，手持利兵。《史記•項羽本紀》：「夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」

7.沐猴而冠－《史記•項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」後譏諷徒具衣冠而沒有人性的人。

8.目眥盡裂－形容怒目而視。《史記•項羽本紀》：「噲遂入，披帷西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。」

9.分我杯羹－項羽以烹食劉邦之父為要脅，想迫使劉邦退兵，劉邦不但不受脅迫，反而請項羽分他杯肉羹的故事。《史記•項羽本紀》。後以分我杯羹比喻自他人處獲得一份利益。

10.勞苦功高－形容做事勤苦而功勞很大。多用以慰問和讚頌別人。《史記•項羽本紀》：「勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。」

11.各自為戰－比喻各管各的，互不聯繫。《史記•項羽本紀》：「君王能自陳以東傅海，盡與韓信，睢陽以北至穀城，以與彭越，使各自為戰，則楚易敗也。」

12.錦衣夜行－《史記•項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」表示雖然事業上有所成就，卻沒有回鄉接受親友的稱譽。

13.江東父老－楚漢相爭時，項羽先盛後衰，後被漢軍逼至烏江邊。烏江亭長備船待羽，勸其渡江。項羽卻言，初與江東子弟八千人渡江而西，今無一人歸還，有何面目見其父老。《史記•項羽本紀》。後借指故鄉的父執兄長輩。

14.頭髮上指－形容非常憤怒的樣子。《史記•項羽本紀》：「樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西嚮立，嗔目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。」

15.取而代之－《史記•項羽本紀》：「秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：『彼可取而代也。』」後泛指以其他事物取代原有的事物。

16.項莊舞劍－秦朝末年，項羽在鴻門宴請劉邦時，項莊藉表演舞劍想刺殺劉邦。於是張良至軍門，樊噲問情況如何時，張良回答道：「甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」《史記•項羽本紀》。後遂以項莊舞劍指在表面事物之下隱藏了另外的意圖。

17.晝錦之榮－項羽說：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？」《史記•項羽本紀》。後以晝錦之榮比喻富貴顯達後，炫耀的榮歸故里。

18.楚漢相爭－楚霸王項羽與漢王劉邦相互爭奪天下的時代。見《史記•項羽本紀》。

19.人為刀俎，我為魚肉--比喻自己受制於人，處於任人擺弄的境況。《史記•項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！』」

20.四面楚歌－楚漢相爭，項羽軍隊被漢軍和諸侯兵重重圍困於垓下，兵少糧盡，項羽於夜間聽到四面的漢軍都唱著楚人的歌曲，一驚之下以為漢軍已占領楚地，遂連夜奔逃。典出《史記•項羽本紀》。後用以比喻所處環境艱難困頓，危急無援。

21.三戶亡秦－《史記•項羽本紀》：「楚雖三戶，亡秦必楚也。」比喻只要有決心，力量雖小，終會取勝。

22.一決雌雄－《史記•項羽本紀》：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」比喻互相較量以決定勝敗、高下。

23.一以當十－一個人抵得上十個人。比喻英勇無敵。《史記•項羽本紀》：「及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。」

24.異軍特起－《史記•項羽本紀》：「少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。」比喻突然興起的新生力量。

25.陰陵失道－指項羽自垓下敗走後，逃至陰陵而迷路的事跡。見《史記•項羽本紀》。

26.羊狠狼貪－《史記•項羽本紀》：「猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之。」後比喻凶狠貪婪。「狠」文獻異文作「很」。

27.無顏見江東父老－《史記•項羽本紀》。後以無顏見江東父老指心懷羞愧，沒臉見自己人。

28.豎子不足與謀－這小子不能和他謀劃大事。《史記•項羽本紀》：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。」

29.鴻門宴－楚漢相爭時，劉邦先入咸陽，項羽嫉之，遂用范增之計，設宴於鴻門，欲加害之。後來劉邦赴宴，范增使項莊舞劍，伺機行刺劉邦，幸得羽叔父項伯及張良等協助，始免於難。《史記•項羽本紀》。後指不懷好意、居心不良的邀宴。

30.壁上觀－《史記•項羽本紀》：「諸侯軍救鉅鹿，下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。

31.鬥力不如鬥智－較量力道不如運用智慧。《史記•項羽本紀》：「漢王笑謝曰：『吾寧鬥智，不能鬥力。』項王令壯士出挑戰。」

32.富貴不歸故鄉，如衣繡夜行－比喻富貴而不為人所知，便如穿錦衣夜行，沒什麼意思。《史記•項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」

33.不到烏江心不死－項羽戰至烏江自刎而死之事。《史記•項羽本紀》。後比喻不到完全絕望，決不肯認輸放棄。

壹拾貳、楚漢相爭形勢圖：（取自中國大陸製作圖）

壹拾叁、結論：

甲、司馬遷以酣暢淋漓筆觸、濃墨重彩手法，展現上古至漢初三千年來波瀾壯闊的歷史畫卷，具有文學和史學的雙重價值，是一部良史，也是一部不朽的文學鉅著。在他筆下特別是吳起、屈原、齊桓公、李廣、伍子胥、項羽等悲劇人物之刻劃，更是出神入化。同時，還吸收許多漢代的書面語言，以及一般百姓的口頭用語和大量的歌謠、諺語、俗語等，形成一種極豐富的文學表現張力，熔文史於一爐，可謂獨步千古。

乙、項羽被劉邦困於垓下，夜裡聽聞漢軍四面唱起楚歌，以為楚地已被漢軍占領，於是與愛妾虞姬飲酒訣別，慷慨為歌，詞曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？」虞姬自刎後，項羽殺出重圍，隨行兵馬僅剩二十八騎，被漢軍逼至烏江畔。烏江亭長勸項羽渡江回到江東，據地為王，但項羽自覺「無顏見江東父老」，於是自刎而死。自刎前，曾憤恨不平的說：「此天之亡我，非戰之罪也。」這句話讓許多後人搖頭不已，項羽將戰敗歸咎於天意，而沒有認識自己終致失敗的原因。項羽講究豪華氣派的悲劇英雄，不像劉邦可以利用尿遁、變裝等伎倆逃命而不以為恥，所以失去東山再起的機會。

丙、《史記•項羽本紀》太史公曰：夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，將遂五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮起私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年率亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰之罪也”，豈不謬哉！

丁、司馬遷評論項羽成敗的原因，是以悲劇英雄來描寫的。前半段描述了秦末天下大亂，項羽乘勢興起，消滅暴秦，極贊其「興之暴」。後半段描寫其失敗的原因，他的“自矜功伐”導致了他的悲劇。分析如下：

1.目光短淺，分封諸侯而無統一天下之志，將歷史倒退，勢必又引起紛爭。

2.放棄關中重地，安於彭城，只為光榮於江東父老，失去地利。

3.放逐、暗殺義帝，自立為王，反道而行，違逆道義。

4.自矜功伐，不以古人為借鏡，師法古人的經驗；

5.專恃武力，殘暴不仁，失去人心。

6.項羽為自己的失敗，引「天亡我，非用兵之罪也」之言掩飾自我。

戊、人的性格決定他的一生，這句話用在項羽和劉邦身上，再適合也不過！由於他們性格的不同，造就他們日後不同的成就。會造成項劉兩人截然不同性格，出身背景是一個很重要的因素。也許世間唯有帝王才能成為帝王的知音。所以毛澤東才有「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。」之批評，劉邦追逐的是天下，而項羽顯現出類似體育家的姿態。項羽求的是勝負。漢朝不過四百年天下，此後多少次江山易主。而項羽不過江東的氣魄，才是永遠讓後人思念慨歎的。

己、項羽性剛烈直率，一生中幾乎不用心機，都是直來直往，言是快言，戰求快戰，當他與劉邦對峙不下的時候，會想要找劉邦單挑；項羽是楚國名將項燕的後代，從小是由叔叔項梁帶大，是一個世家子弟，在史記之中，記載項梁要教項羽寫字、學劍、學兵法的事，在當時，能夠行有餘力來學這些東西，想必家境尚能過得去，由於他們的身份是士族，從小一定被灌輸「禮」的觀念，自信與高傲無形中也會產生出來，在這種環境下長大的人，會造成像項羽這種性格是很正常的。

庚、相反的，劉邦則是事事求明哲保身，能躲就躲，能逃就逃，不會讓自己處於危險的境地之中。劉邦出身一般民家，而且排行不是老大，想必從小不是非常受重視，所以才會有日後「某業所就，與仲孰多」這句話的出現，再加上劉邦生活環境的周遭又都是一些較下階層的人，在為了求生存的情況下，自然而然的就會養成這種無賴又不擇手段的性格了。