個人淺見，唯誠而已。

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這是一個很難回答的問題。首先，妳問的是該如何做？問題的基礎是建立在假設我能解答的層次上。這樣，就引伸出另一個問題：我有能力解答嗎？如果我能回答妳如何做到，意味著我已能做到，才能知曉達成的方法。那麼，我做到了嗎？這成了另一個不易求證和自由心證的問題。反過來說，若我尚未做到，則妳就白問了，因為我的答案並不可靠。但，既然妳問起了，我且試著說說吧。

前後兩段的第一句有個共通點，即「面對」，我們不妨就從這點切入吧。面對什麼呢？如果像第一段那樣，雖面璧靜坐，卻未深入自己的內心（觀照到潛意識的起心動念），不過流於形式罷了；因為一個人累生累世積養而來的習性、印記、社會制約等等個人言行模式，早已成為一個人的本能反應，非常根深蒂固，若毫無覺察，便是無明，便有諸多我執，自然身如被鎖。而若像第二段那樣，願意誠實面對自己，覺察自己，並且真心接納自己的各種面向，包括光明面和陰暗面，這時，真正的覺知就發生了；真正的覺知是中立的，中立的觀照著內外一切，明察秋毫而不批判、不評斷、不執著，一旦放下了我執，就不再罣礙，心靈就從我執的意識之中解脫出來了。至於戒，那並不是囚牢，而是自律，並且，戒律是慧性和定力的好朋友和好幫手，因為，慧是從定中獲得，而定是在戒中養成；當一個人由戒而定而慧，並且能從心所欲不逾矩，這樣的人當然是自由自在的。