漫談「客家」族群與其名稱的起源
2010/08/10 23:32
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在中國的各族群中，「客家」族群也是特別令人感興趣的一支。譬如回到約1990年時，台灣的領導人是李登輝，反對黨是許信良，大陸領導人是鄧小平，新加坡的領導人是李光耀。如果我所聽說的消息正確，他們這四人有一共同點，就是他們都是客家人。
洪秀全、孫文據說也都是客家人。
我所認識的一些客家人，依我的觀察，確實有一般所描述的一些特徵，譬如很節儉、很勤勉、很重視家庭，還很重視教育。所以，客家人的平均教育程度據說是台灣各族群最高的（這有調查資料為依據，但是少數調查結果未必能確認事實）。舉例來說，我是高雄縣人，高縣的美濃鎮是客家庄，那裡的博士、專業人士比例偏高一直是為人們所常提到的事。
去年我去了一趟福建永定，那裡的土樓建築群非常壯觀。而我知道那裡的人也是客家人。土樓的建築，反映家族的強大凝聚力與崇拜大家族的價值觀，那應該是漢人的文化傳統，而絕非原本土著所有。
我們一般對客家族群的認知，客家人應該是源出於中原，後因南北朝與五代亂世而一步步移居南方，遂被稱為「客家」人，最後亦自稱客家。
這個說法，有人提出異議。湯錦台先生獨排眾議，認為客家人是漢人與畬族（閩浙東部土著）混血的後代，於清初時從閩浙移居珠三角地區，故始稱客家人。也就是說，客家族群一名是清初才有，亦非中原大族之後。
作者的理由，一方面是文獻上出現「客家」一詞的時間，是直到清中業才有。而出現時，地點是在珠三角一帶，而他們是從閩浙遷移來的客人。
我不是客家研究的專家，沒有任何第一手的資料。不過，出於興趣，在此做一些大膽的猜測。我對湯先生的說法基本上不表同意。
當然，客家人可能與越人、畬人（浙閩粵）混血的可能性極高，情形好比之後台灣漢人與原住民混血類似。但是，客家人之為一特殊族群，絕不是很晚以後才開始，不是移民珠三角地區才開始，而應該是更早就開始的。
簡單說，就好比在福建永定的土樓所顯示的，早在清初以前，客家人作為一特殊族群就已經存在。他們不但存在，而且表現出與福建閩南漢人或土著很不同的生活風格。基本上閩南人不建相同規格的土樓，選擇的聚落地點也不同（閩南人比較住在靠海較近處及較平坦地區，聚落形式也大不相同）。土樓多見於福建深山中，表示這一群人想遺世獨立，不願被其他族群打擾。如果這不是已經形成的特殊族群，這種做法很難被理解。而這種情形早在清初以前，在珠三角以北的地方就存在著了。客家族群的形成，絕不是清初移民珠三角後才開始的。
再者，「客家」這個名稱，我一直覺得奇怪，認為沒道理，沒有任何族群會喜歡自稱是「客」人。台灣雖然有一群人被稱與自稱為「外省人」，但是外省人正在想要改變這個身份，他們愈來愈不願意被稱為「外X」人。「客家」人這個自稱也就顯得很奇怪。有人認為，其實應該是「漢家」人的轉音（江浙一帶方言，n的音常會不見，譬如「錢」的發音近於「且」。所以，「漢」的發音可能轉成「哈」，是有可能）。我不知道這個說法是否正確，但是值得推敲。
倒是客家文化的特色，給我們最多的啟示。客家文化重家庭、重教育，這都很可能是源自早年有文化的中原世家大族。至於節儉、勤勞，可能是為了維護家族，而又情境艱難，不得不重視這些價值。總之，客家文化的內容，絕不像是單純出於閩南、粵北的土著，而的確可能有其源遠古風。也因為他們的文化水準高，所以能在人數弱勢的情形下，仍然長期保持族群的特殊性，不致被周邊多數族群完全同化掉。甚至，也因為客家族群的這種特殊文化與族群的自我認同，才能培養出上述領導人群。
再者，客家人的堂號，如穎川、隴西...等，也有鮮明的中原印記。
依客家語的發音，相比於台語與國語，最能符合古詩詞的押韻原則，這當然也是一個重要的證據，顯示客家是中原古文化的繼承者。
我甚至認為，如果客家人是清初移民珠三角時才形成，那麼，台灣就不會有所謂「客家」族群，因為台灣的客家族群也在清初時移至。移至珠三角被稱為客家人，怎麼移至台灣的一群也同樣恰被稱為客家人？那表示，在此之前，他們已經屬於同一特殊族群。
既然客家族群應該早已經存在，為什麼古早的史料未曾論及？這確是個令人疑惑的問題。
我有個大膽的猜想，認為這與政治有關。簡言之，客家族群，或稱為「漢家」族群，曾經是非常政治不正確的稱呼。也就是說，他們的族群存在，或他們給自己的族群名稱（如「漢家」人），是犯忌的，是統治者很忌諱的。以致於必須隱藏自己的族群稱呼，甚至族群的存在事實。所以，早期沒有客家族群的相關紀錄。
要把這個大膽猜想具體化，譬如說，指出是在哪個朝代？為什麼犯忌？我還無能為力。不過，我認為是在異族統治的時代比較可能，譬如元朝。會不會在元朝時，相關的紀錄盡量被隱藏、消除，所以，客家族群就消失了？直到再度發生族群衝突（譬如清朝中業），客家作為一特殊族群，才再度露相。可能是作為被鬥爭的對象而被突出。
諸君以為如何呢？
洪秀全、孫文據說也都是客家人。
我所認識的一些客家人，依我的觀察，確實有一般所描述的一些特徵，譬如很節儉、很勤勉、很重視家庭，還很重視教育。所以，客家人的平均教育程度據說是台灣各族群最高的（這有調查資料為依據，但是少數調查結果未必能確認事實）。舉例來說，我是高雄縣人，高縣的美濃鎮是客家庄，那裡的博士、專業人士比例偏高一直是為人們所常提到的事。
去年我去了一趟福建永定，那裡的土樓建築群非常壯觀。而我知道那裡的人也是客家人。土樓的建築，反映家族的強大凝聚力與崇拜大家族的價值觀，那應該是漢人的文化傳統，而絕非原本土著所有。
我們一般對客家族群的認知，客家人應該是源出於中原，後因南北朝與五代亂世而一步步移居南方，遂被稱為「客家」人，最後亦自稱客家。
這個說法，有人提出異議。湯錦台先生獨排眾議，認為客家人是漢人與畬族（閩浙東部土著）混血的後代，於清初時從閩浙移居珠三角地區，故始稱客家人。也就是說，客家族群一名是清初才有，亦非中原大族之後。
作者的理由，一方面是文獻上出現「客家」一詞的時間，是直到清中業才有。而出現時，地點是在珠三角一帶，而他們是從閩浙遷移來的客人。
我不是客家研究的專家，沒有任何第一手的資料。不過，出於興趣，在此做一些大膽的猜測。我對湯先生的說法基本上不表同意。
當然，客家人可能與越人、畬人（浙閩粵）混血的可能性極高，情形好比之後台灣漢人與原住民混血類似。但是，客家人之為一特殊族群，絕不是很晚以後才開始，不是移民珠三角地區才開始，而應該是更早就開始的。
簡單說，就好比在福建永定的土樓所顯示的，早在清初以前，客家人作為一特殊族群就已經存在。他們不但存在，而且表現出與福建閩南漢人或土著很不同的生活風格。基本上閩南人不建相同規格的土樓，選擇的聚落地點也不同（閩南人比較住在靠海較近處及較平坦地區，聚落形式也大不相同）。土樓多見於福建深山中，表示這一群人想遺世獨立，不願被其他族群打擾。如果這不是已經形成的特殊族群，這種做法很難被理解。而這種情形早在清初以前，在珠三角以北的地方就存在著了。客家族群的形成，絕不是清初移民珠三角後才開始的。
再者，「客家」這個名稱，我一直覺得奇怪，認為沒道理，沒有任何族群會喜歡自稱是「客」人。台灣雖然有一群人被稱與自稱為「外省人」，但是外省人正在想要改變這個身份，他們愈來愈不願意被稱為「外X」人。「客家」人這個自稱也就顯得很奇怪。有人認為，其實應該是「漢家」人的轉音（江浙一帶方言，n的音常會不見，譬如「錢」的發音近於「且」。所以，「漢」的發音可能轉成「哈」，是有可能）。我不知道這個說法是否正確，但是值得推敲。
倒是客家文化的特色，給我們最多的啟示。客家文化重家庭、重教育，這都很可能是源自早年有文化的中原世家大族。至於節儉、勤勞，可能是為了維護家族，而又情境艱難，不得不重視這些價值。總之，客家文化的內容，絕不像是單純出於閩南、粵北的土著，而的確可能有其源遠古風。也因為他們的文化水準高，所以能在人數弱勢的情形下，仍然長期保持族群的特殊性，不致被周邊多數族群完全同化掉。甚至，也因為客家族群的這種特殊文化與族群的自我認同，才能培養出上述領導人群。
再者，客家人的堂號，如穎川、隴西...等，也有鮮明的中原印記。
依客家語的發音，相比於台語與國語，最能符合古詩詞的押韻原則，這當然也是一個重要的證據，顯示客家是中原古文化的繼承者。
我甚至認為，如果客家人是清初移民珠三角時才形成，那麼，台灣就不會有所謂「客家」族群，因為台灣的客家族群也在清初時移至。移至珠三角被稱為客家人，怎麼移至台灣的一群也同樣恰被稱為客家人？那表示，在此之前，他們已經屬於同一特殊族群。
既然客家族群應該早已經存在，為什麼古早的史料未曾論及？這確是個令人疑惑的問題。
我有個大膽的猜想，認為這與政治有關。簡言之，客家族群，或稱為「漢家」族群，曾經是非常政治不正確的稱呼。也就是說，他們的族群存在，或他們給自己的族群名稱（如「漢家」人），是犯忌的，是統治者很忌諱的。以致於必須隱藏自己的族群稱呼，甚至族群的存在事實。所以，早期沒有客家族群的相關紀錄。
要把這個大膽猜想具體化，譬如說，指出是在哪個朝代？為什麼犯忌？我還無能為力。不過，我認為是在異族統治的時代比較可能，譬如元朝。會不會在元朝時，相關的紀錄盡量被隱藏、消除，所以，客家族群就消失了？直到再度發生族群衝突（譬如清朝中業），客家作為一特殊族群，才再度露相。可能是作為被鬥爭的對象而被突出。
諸君以為如何呢？
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1樓. joycelinlin愷悅2010/08/13 08:58族譜溯源
客家社會在歴史上躲避禍害和被排擠，卻因此更加養成令人羨慕的團結、家族期許和個人自我期許，於是人才濟濟。想必很注重"族譜"的，從族譜追踪上去，可能知道早遷自元，說不定或南宋的一些自豪的世家大族呢，所以自我珍惜和自成風格。
