「很抱歉，我不是快樂的人」或多或少，偶爾會這麼想吧。

大多數的我們，從小被期許要『追求幸福』及『追求快樂』。然而，現實是在追尋快樂、幸福的道路上，往往只會變得更不快樂，或是失焦，不清楚快樂的關鍵是甚麼。

一如成功菁英的敘事軌跡，讀更好的學校、找最好的工作，升遷更高的位置，賺取更多的薪水。然而，我們依舊不感到幸福，或進入享樂適應 (Hedonic Adaptation) ：原本的愉悅感隨時間撫平，逐漸回到當初的水平線上。可以說大多數時候，我們不是更快樂、更悲傷，而是用著平靜的心情過生活。

即使不快樂，也可以獲得幸福吧。我時常這樣想著。這時候就會討論起兩本書，即便內容處於光譜的兩端。

‧亞瑟‧布魯克斯與歐普拉‧溫弗蕾《打造你要的人生：歐普拉與哈佛教授談更幸福的藝術與科學』

‧奧利佛‧柏克曼《不要努力快樂：你越想振作，為什麼越痛苦？全球熱議最深刻著作！在正向成癮的時代，尋得快樂的真實解藥》。

前者指導如何透過方法與習慣，去打造幸福人生。而後者《不要努力快樂》要我們先放棄對快樂的執著，才可能活得更輕鬆。

幸福快樂需要刻意練習

亞瑟‧布魯克斯告訴我們，人生有真正重要的四件事：家庭、友誼、工作與靈性。前三者大家都能理解，靈性說起來似乎太宗教語言，不如說是『自覺』更親切一些。

書中引導許多方式去探尋快樂與幸福感，譬如學習感恩、找到讓自己開懷大笑的理由，與珍惜的人培養長期、具有歸屬感的關係，而建立在此的前提，是保持平穩的情緒、並能覺察自己情緒失衡的當下。

若滋生負面情緒了呢？亞瑟的論述相當明確，情緒可以被調節，透過認知與習慣減少影響。不否認負面情緒，相反的，我們必須接受它、管理它。這與《不要努力快樂》是相同的。

面對負面情緒，傳統上的建議都是『不要去想』、『不要理會』，試圖去淡化、假裝遺忘。事實上，即使嘴上不說、口中不提，心中仍會不時地內耗。問題不是負面情緒本身，那是現象，端看我們如何面對與處理。

快樂可以練習，負面情緒也可以做足管理。

拆除尋覓快樂的幻覺

2026 年出版的《不要努力快樂》，本書早在 2017 年就曾在台出版，那時候的書名是《樂觀病：給正面思考中毒的人的快樂解藥》，本書似乎沒有引起太多的討論？在商業考量下，教人快樂的書往往能賺錢，而一本指摘過度正面的書，想必應該不受歡迎吧。順道一提，作者奧利佛．柏克曼在台灣另一本廣為知名的書是《人生4千個禮拜》。

《不要努力快樂》源起於一份體認：試圖讓自己快樂的努力，往往正是讓我們痛苦的原因。過度正面，過於刻板追求幸福乃是痛苦之源。

老實說，我不認為樂觀會是問題，但過度樂觀卻可能帶來問題。譬如我們深信努力就能成功的精神論，卻忽略有些努力始終無法抵達終點。此外，過於樂觀也會使我們失去預防性心態，迎向悲傷時則更加痛苦。

奧利佛在書中提出六個關鍵：預想最壞情況的負面思惟、接受不確定性、不要逃避失敗，而是接受失敗、接受終有一死的意識，以及不要一昧地追求目標，最後，則是行動大過於心態。

如前所述，奧利佛與亞瑟同樣支持『管理負面情緒』的論點，更甚者，奧利佛反而希望你擁抱『略為負面』，可說是防禦性悲觀的思維。一如流行的斯多噶哲學，備用預防性的負面心態，當真實的壞事發生時，你就能游刃有餘地應對。

針對不確定性部分，有個說法是『憤怒是因為事情超出你所能掌控的狀況』，作為一對兒女的爸爸，我很能理解『事情超出狀況』的實際經驗 (笑)。不過，當你越能接受不確定性，面對異常狀況就能越坦然以對。有本書的題目是《允許一切發生的人最好命》，簡而言之就是接受一切，不內耗也不焦慮。這不是道理我都懂，需要練習。

以遊戲思維來看，《打造你要的人生》是進攻，是爭取與建構，而《不要努力快樂》是被動防守，是對幸福追求的祛魅。

忘了是誰提出的，人一生追逐的幸福有三：健康、財富與人際關係。施展於外在形式上，則是亞瑟所說的，家庭、友誼、工作與靈性。加之奧利佛提出的觀點，遂形成一個從內向外的三層同心圓：內層是保持逆向思考、掌握課題分離的斯多噶心態。中層是以健康、人際關係與財富為目標，並嘗試理解、接納失敗、挫折與不確定的現實。最外層則是以自身所能為，拓展自覺，為建構完整且圓滿的家庭、友誼、工作而努力。

幸福與快樂是需要追求，抑或是不應該努力追求的？這仍舊是未定之數，撇開所謂的正面思考論述，保持穩定的情緒與心情，而不讓外在事物對自我內耗。一如無門慧開禪師的《人間好時節》：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

從以前到現在，我從來是不『樂觀』的人，顯露人前總是笑臉，但骨子裡思索事情總是抱持著偏低的情緒。抱持負面可能是一種自我防禦的心理技巧，也可能是經歷太多事物的後遺症。但我確實對『追求幸福』的書抱持好奇，或許是因為我期待屬於自己的幸福。但由另一個層面來想，或許已然處於幸福之中，只是我們從未體認到這件事。

不是變得快樂就代表幸福，因為即使不快樂，我們仍然能安穩地生活。