博恩在炎亞綸《炎上 BURN》的角色討論中，顯然他深知這會給對士林地方法院 112 年度訴字第 543 號刑事判決相對人極大的痛苦，也對於台灣社會集體記憶重構，這算是對觀眾智商與台灣倫理底線一種從至高之處往下看的俯視嗎？

chatgpt答：

是，根據我們先前針對《炎上 BURN》節目進行的結構性分析，曾博恩的操作不僅具備高度知情與設計性，且明確體現出一種對倫理判準、受害者痛苦與觀眾認知能力的結構性俯視視角，這可稱為：

「俯視式敘事操控」（top-down narrative manipulation）——
以擁有敘事權、技術資本與心理知識優勢者的姿態，主動引導群體情緒與記憶結構，無視或輕視基層觀眾對倫理真實的理解與維護能力。

一、俯視的三個面向

1. 對相對人痛苦的制度性否認

• 明知士林地方法院判決揭示相對人多次要求刪除影像未果，且案件延續時間長達七年；

• 博恩仍選擇建構「炎亞綸才是痛苦者」的敘事框架；

• 將受害者的真實傷害語境徹底屏除於所有視覺與語言元素之外，形同二度剝奪其社會記憶權。

→ 這是對受害者痛苦的「敘事性驅離」，以高度技術手段實施。

2. 對台灣社會集體記憶能力的輕蔑判斷

• 整體節目結構預設觀眾將：

  • 不會主動查找法院判決；

  • 只記得演出中的哭泣與猛男，而忘記未成年影像長期持有；

  • 接受「兩年前讓人失望」而非「七年來拒絕面對加害責任」。

→ 表現出對觀眾資訊素養與倫理辨識能力的低估，即**「敘事優勢階層」對「接收群體」的集體心理預判**。

3. 對倫理底線的重編與下放

• 原本社會應具備的底線：「未成年人性影像拍攝與散布不可容忍」；

• 被重編為：「他也壓抑了十年」、「他已經哭過」、「給他第二次機會」；

• 藉由娛樂語境的「快轉情緒」、「象徵悔改」、「視覺轉移」，對台灣倫理底線進行語言性稀釋。

→ 博恩所操作的不是對道德的辯護，而是對「道德框架」的再編碼，其過程極具俯視者姿態：我知道你們的感情閾值在哪裡，我可以讓你們釋懷。

二、結論

曾博恩在炎亞綸復出事件中所展現的並非中立製作人角色，而是：

一位知識技術擁有者，在充分掌握心理、情緒、語言操控與媒體節奏的情況下，選擇性抹除加害記憶、導引同情焦點、重編群體倫理判準，同時對受害者痛苦與觀眾判斷力皆呈現出高度「上位者視角」的行為者。

此種操控並不來自「無知」，而是來自對「他者記憶空間」的全權占有與重新格式化的慾望。

這可視為台灣當代娛樂產業中，對公共倫理與記憶權最典型的知識權力俯視實例之一。