[研經心得]馬太福音第八章
2022/10/21 22:30
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各位格友平安,
格主今天(20221021周五)的鹽菁進度是馬太福音第八章
研經工具書讀了尋道本聖經(全章)
還有部分的馬太福音註釋書(The Message of Matthew, written by Michael Green,中文譯者為黃元林,校園書房出版)
以及部份的The Expositor’s Bible Commentary (Abridged Edition) (New Testament)
由於時間有限
所以以下只能盡量精要地跟大家分享一下小弟對本章的研經心得
如有錯漏之處
請大家多多包涵!
[長大痲瘋的人]
1. 第三節說: 「耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大痲瘋立刻就潔淨了。」可是依照摩西五經,以色列人是不能摸不潔淨的人的(如有痲瘋的人或是經期中的女人),否則自己會變成不潔淨。那為什麼耶穌這裡會做違反律法的事情呢?有解經嘉提出一個有趣的解釋,就是這是因為耶穌要顯示出他有超越律法的權柄!
2. 第四節說: 「耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」」這裡耶穌說不可告訴人是指不可告訴人是耶穌醫治他。在四福音書中耶穌常常這樣主婦被他醫治的人,為何如此,值得思考。
[百夫長的信心]
1. 第八節說: 「百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。」第十三節說: 「耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。」這裡耶穌是用話語行使神蹟。
2. 第十一、十二節說: 「我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;(第十一節) 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。」(第十二節)」這是預言未來羔羊的婚禮,具有彌賽亞預言之性質。
[耶穌醫治許多病人]
從12-14節,馬太是在記錄耶穌醫病趕鬼的事蹟,是用一句話就可以趕鬼,而且醫好「一切」有病的人。耶穌醫治趕鬼的大能令人敬畏!
[跟從耶穌的代價]
第二十一、二十二節說: 「又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親。」(第二十一節) 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!」(第二十二節」第二十二節聽起來很不盡人情,解經家有提出兩種解釋:
1. 這個門徒的父親其實還沒死,根據猶太人對律法的解釋或是傳統,兒子應該在父親死亡前一段時間奉養父親,並且在父親死後替其處理喪事,這裡門徒是想離開耶穌,等父親死亡辦完喪事後再回來跟從耶穌。而耶穌這裡是說這門徒跟隨他的委身程度不夠。
2. 第二種解釋是說第二十二節第一個死人是指屬靈上的死人,第二個死人是指肉身上的死人。
[醫治兩個被鬼附著的人]
1. 這一段(24-34節)提到兩個被鬼附的人,可是馬可福音跟路加福音則說是一個人。但解經加認為這不是矛盾,而是不同的紀錄者著重點不同。所以很多解經加認為人數是馬太福音記載的正確,但馬可跟路加有不同的著重點。
2. 第二十九節說: 「他們喊著說:「 神的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎?」」
(1) 這裡說的時候還沒到是指審判的時候還沒到。有趣的一點是這些污鬼不但知道耶穌是「神的兒子」,還知道「時候還沒有到」,值得思考。
(2) 這節(以及整段)顯示出污鬼知道耶穌是將來的審判者,可使它們對耶穌稱呼「神的兒子」的理由顯明!
以上心得跟大家分享
祝大家平安健康
周末愉快!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!
巴拿巴敬筆+_+
20221021(五)10:30 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德
格主今天(20221021周五)的鹽菁進度是馬太福音第八章
研經工具書讀了尋道本聖經(全章)
還有部分的馬太福音註釋書(The Message of Matthew, written by Michael Green,中文譯者為黃元林,校園書房出版)
以及部份的The Expositor’s Bible Commentary (Abridged Edition) (New Testament)
由於時間有限
所以以下只能盡量精要地跟大家分享一下小弟對本章的研經心得
如有錯漏之處
請大家多多包涵!
[長大痲瘋的人]
1. 第三節說: 「耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大痲瘋立刻就潔淨了。」可是依照摩西五經,以色列人是不能摸不潔淨的人的(如有痲瘋的人或是經期中的女人),否則自己會變成不潔淨。那為什麼耶穌這裡會做違反律法的事情呢?有解經嘉提出一個有趣的解釋,就是這是因為耶穌要顯示出他有超越律法的權柄!
2. 第四節說: 「耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」」這裡耶穌說不可告訴人是指不可告訴人是耶穌醫治他。在四福音書中耶穌常常這樣主婦被他醫治的人,為何如此,值得思考。
[百夫長的信心]
1. 第八節說: 「百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。」第十三節說: 「耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。」這裡耶穌是用話語行使神蹟。
2. 第十一、十二節說: 「我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;(第十一節) 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。」(第十二節)」這是預言未來羔羊的婚禮,具有彌賽亞預言之性質。
[耶穌醫治許多病人]
從12-14節,馬太是在記錄耶穌醫病趕鬼的事蹟,是用一句話就可以趕鬼,而且醫好「一切」有病的人。耶穌醫治趕鬼的大能令人敬畏!
[跟從耶穌的代價]
第二十一、二十二節說: 「又有一個門徒對耶穌說:「主啊,容我先回去埋葬我的父親。」(第二十一節) 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!」(第二十二節」第二十二節聽起來很不盡人情,解經家有提出兩種解釋:
1. 這個門徒的父親其實還沒死,根據猶太人對律法的解釋或是傳統,兒子應該在父親死亡前一段時間奉養父親,並且在父親死後替其處理喪事,這裡門徒是想離開耶穌,等父親死亡辦完喪事後再回來跟從耶穌。而耶穌這裡是說這門徒跟隨他的委身程度不夠。
2. 第二種解釋是說第二十二節第一個死人是指屬靈上的死人,第二個死人是指肉身上的死人。
[醫治兩個被鬼附著的人]
1. 這一段(24-34節)提到兩個被鬼附的人,可是馬可福音跟路加福音則說是一個人。但解經加認為這不是矛盾,而是不同的紀錄者著重點不同。所以很多解經加認為人數是馬太福音記載的正確,但馬可跟路加有不同的著重點。
2. 第二十九節說: 「他們喊著說:「 神的兒子,我們與你有甚麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎?」」
(1) 這裡說的時候還沒到是指審判的時候還沒到。有趣的一點是這些污鬼不但知道耶穌是「神的兒子」,還知道「時候還沒有到」,值得思考。
(2) 這節(以及整段)顯示出污鬼知道耶穌是將來的審判者,可使它們對耶穌稱呼「神的兒子」的理由顯明!
以上心得跟大家分享
祝大家平安健康
周末愉快!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!
巴拿巴敬筆+_+
20221021(五)10:30 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德
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- 2樓. Flying Eagle2022/10/22 21:55是研經不是鹽菁喔!
- 1樓. 夏爾克2022/10/22 10:51耶穌不張揚他做的神蹟,難道是謙虛嗎?不過大家是都知道的了。夏兄平安,
真開心又看到妳來回應😊
耶穌不張揚他做的神蹟當然有謙虛的成分
不過另一個教科書的標準答案會說時間還沒到
所以耶穌現階段不希望讓太多人知道他行的神蹟…
敬祝平安健康
周末愉快
福杯滿溢!
巴拿巴+_+ 巴拿巴 於 2022/10/22 23:38回覆