各位格友平安，

格主今天(20250528周三)的研經進度是馬可福音第十一章(「光榮進聖城」、「耶穌潔淨聖殿」、「枯乾了的無花果樹」及「耶穌的權柄被質問」)
本章經文有三十三節
裡面有些膾炙人口的教導或是故事
由於時間有限
本篇鹽菁心得只能簡單的點出一些重點稍加說明

此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
未研讀任何的研經工具書(雖然小弟手邊的鹽菁工具書很多，也有馬可福音的註釋本)
在撰寫本研經心得時自亦未參考研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 第一至十節說：「耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，(第一節) 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。(第二節) 若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」(第三節) 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。(第四節) 在那裡站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」(第五節) 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。(第六節) 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。(第七節) 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。(第八節) 前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！(第九節) 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！(第十節)」這十一節(未引用第十一節)是在講耶穌受難前光榮進聖城的故事。可以講的事情很多，但是基於時間及篇幅因素，只簡單講幾件事情。首先，騎驢駒的君王代表它是一位帶來和平的君王，而騎馬的君王則是征戰的君王，可參考灑加利亞蔬第九章以及以賽亞書第九章對耶穌基督的預言。第二，耶穌的門徒去跟他們不認識的人無償取走小驢駒使用卻輕易成功，這顯示要不適耶穌已經事先做好準備(跟小驢駒的主人商量好)，要不然就是耶穌基督在那一代享有盛名，才能如此輕易扮成此事。第三，第九節說「奉主名來的是應當稱頌的」是引用自詩篇118:25-26，部過根據新國際本的翻譯，在詩篇裡面對「主」的翻譯是LORD(後三個字母用小寫大型字)，而馬可福音這裡則只有L用大寫，後三個字母用小寫，前者專指耶和華上帝，後者通常只耶穌基督，何以如此，值得思考。最後，第十節說「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的」似乎代表當時迎接耶穌基督的門徒及群眾都認為耶穌基督是會帶來耶和華上帝應許的大衛的王國，憶及彌賽亞，部過依照福音書中多數地方的描繪，連耶穌的門徒可能也只有十二使徒比較清楚的知道耶穌是彌賽亞，其他人似乎只是認為耶穌基督是一位先知，因此這裡要如何解讀?值得思考。

2. 第十二至十四節說:「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。(第十二節) 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。(第十三節) 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。(第十四節)」這一小段經文也是聖經中著名的難解之言，理由是既然當時不適收無花果的時候，那找步道無花果是平常的事情，耶穌基督為什麼因此咒詛那顆無花果樹呢?根據小弟的印象，解經家的通說是認為當時雖然不識無花果樹結果十的時候，但同樣不適無花果樹應該長葉子的時候，通常無花果樹長葉子之後就會結果子，因此耶穌基督期待這顆已經長葉子的無花果樹有結果子是合理的。值事之故，耶穌基督咒詛這顆無花果樹也是有理由依據的。

3. 第十五至十七節說:「他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；(第十五節) 也不許人拿著器具從殿裡經過；(第十六節) 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」(地十七節)」這三節經文至少有兩件事情值得一提。首先，地十七節是引用自以賽亞書56:7。第二，耶穌基督是有出於公義的怒火的，因此基督徒有義怒，只要有理有節，是合乎信仰的。

4. 第二十至二十四節說:「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。(第二十節) 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」(第二十一節) 耶穌回答說：「你們當信服　神。(第二十二節) 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。(第二十三節) 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。(第二十四節)」這一段經文中最重要的教導也是最富爭議性的地方是第二十三節後段到第二十四節，因為這這一節辦的經文來看，似乎只要有信心，任何禱告都可以盟 神成就，也就是信心是神蹟的充分要件。但事實上，很多基督徒即使對他們所禱告的事情很有信心，但其禱告還是未蒙應允。要如何調和這樣的一個似乎明顯的矛盾呢?小弟目前的管見是，充分的信心必須有三個要件，第一個要件是確定而無疑或的信心，也就是確定 神必定會成就的信心；第二個要件是她這個確定無疑或的信心必須有跟有機，也就是他必須有合理的理由確信這個祈求符合 神的旨意以及 神會實現；而第三個要件則是這個沒有疑惑的信心及禱告的內容必須客觀上出自於 神。如果這三個條件都具備，那麼在 神所訂的時間，這樣子的禱告必然會實現(這也可以理解成第四個要件，就是禱告盟應允必須依照 神的時間表)。

以上幾點讀經心得跟大家分享!

祝各位格友平安健康
夜晚愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20250528(三)8:40 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德