9/1     

將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，  

心自然能安能靜。靜得下來的人，   

生活一定會過得很充實、很有意義。

攀緣執著 → 安住本心  

   

每週誦讀

這念心通達因果、無為的道理，

了解今生的苦惱是過去所造的惡業成熟，

甘心甘受，業障就能消除。

進一步，能夠識達、知道逢苦不憂，

知道這念心現前，不隨境轉，就沒有苦惱、取捨，

當下就與理相應，得到解脫。 

 

9/2     

「一念瞋心起，百萬障門開。」

一個人無論從事任何行業，做學問也好，

乃至於事業或修行，都必須化除嫉妒心和瞋恚心。 

嫉妒瞋恚 → 化除瞋恚    

 

9/3     

藉由佛法僧的力量來安心、定心、淨心，

讓世界每一個角落都充滿著和平與寧靜，

這就是佛法所講的「心淨佛土淨」。 

妄想紛飛 → 心境佛土淨    

 

9/4     

只要做錯事，就應該要知慚、知愧， 

不但自己心能得到安寧，

業障也能一併消除。 

不知悔改 → 知慚知愧    

 

9/5     

如果我們的心量能含容四方，廣大普遍，

為人處事各方面一定都能做得更好、更完美。

自私自利 → 心納百川    

 

9/6     

南宋‧普潤大師   六即佛  理即佛

動靜理全是，行藏事盡非，冥冥隨物去，杳杳不知歸。    

 

9/7     

明‧蕅益智旭大師 

有德即有福，無瞋即無禍，心寬壽自延，量大智自裕。  

 

9/8     

如果一個人能心無所求，他的心就能安定下來，

身心也能得到清淨與自在。

貪著五欲 → 心無所求  

 

每週誦讀

遇到境界時，要觸物起照。觸，就是接觸；

物，是指色、聲、香、味、觸、法。

當六根接觸六塵境界時，

馬上就能起覺照「凡所有相皆是虛妄」，這就是智慧。   

 

9/9     

我們的這念心，如果起了貪心，就屬於餓鬼道的眾生；

起了慈悲心，乃至於布施的心，就是菩薩、就是光明。

慳貪不捨 → 慈悲布施    

 

9/10     

如果一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善，

一定能消除業障，增長福德智慧，

做任何事情都容易成就。

傲慢自大 → 心存恭敬   

 

9/11     

心經常保持平靜，如一潭止水一般，

動也如是、靜也如是，

有這樣的定力才真正稱得上定慧等持。

無定無慧 → 動靜一如   

 

9/12     

這一念心經常保持清淨、不動，時時安住在覺性上，

這就是佛法所說的解脫和超凡入聖，

這才能真正到達富貴的境界。

念念遷流 → 保持覺性    

 

9/13     

宋‧白雲守端禪師 

嶺上白雲舒復捲，天邊皓月去還來；

低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。   

 

9/14     

明‧憨山德清禪師 

世界光如水月，身心皎若琉璃；

但見冰消澗底，不知春上花枝。

   

9/15     

佛法教育的要旨，就是要引領社會大眾，

在浮動的環境中，仍能保有一顆寧靜、不動的心。

心隨境轉 → 不被境轉 

      

每週誦讀

信，有深、有淺，信事、信理，信因、信果。

要時時刻刻以智慧水、大悲水灌溉，

使信生根，就能八風吹不動；假使信沒有生根，

遇到外面的境界，就容易退失菩提心、退失道心。   

   

9/16     

今生的富貴，是過去乃至現在善因的果報，

所以一切皆要從因上去努力。

果上去求 → 因上努力   

 

9/17     

人的起心動念都要是善念，所作所為都要是善行，

才能夠逢凶化吉，才能夠越走越光明。

惡念惡行 → 善念善行    

 

9/18     

只問耕耘不問收穫，就能改變自己的命運，

不但好的會更好，壞的也會變成好的。

只問收穫 → 只問耕耘   

 

9/19     

八萬四千個法門都是方便。

用這些方便法門來降伏自己的煩惱，

煩惱降伏了才能得到解脫。

不知變通 → 善開方便   

 

9/20     

民國‧圓瑛大師

狂心歇處幻身融，內外根塵色即空；

洞徹靈明無罣礙，千差萬別一時通。  

 

9/21     

大智度論 卷三‧釋初品中四眾義 

孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛；

白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。   

 

9/22     

真正的心，是無念、無為、無住、不可說的境界，

但是卻具足定力與智慧，是一個定慧等持的境界。

有為造作 → 無念無為  

 

每週誦讀

古德云：「形如山，願如海。」

願與行，如鳥兩翼，有願，還要有行。

每天發願、禮拜以後，還要在日常生活上來用功，

這就是真正在修廣大願行。

所以，以願導行，用行來滿自己的願。  

 

9/23     

禪宗有一句名言：「十字街頭叉路多」，

心作不了主，就會迷失方向，就會走錯路。

作不了主 → 安住真心   

 

9/24     

這念心，起善念就是光明，光明就是淨土，淨土就是天堂；

起惡念，心就是黑暗，黑暗就是煩惱，

最後所感得的果報就是地獄。

心起惡念 → 心起善念   

 

9/25     

如果能夠知足，會對每個人都懷著知恩、感恩、報恩的心，

生活就會充滿了希望，充滿了快樂。

貪求多慾 → 知足常樂   

 

9/26     

社會大眾對我們都有直接與間接的幫助，

所以我們要知恩、感恩、報恩，

這才是一種積極正面的生活態度。

不知感恩 → 知恩感恩   

 

9/27     

唯覺安公老和尚   悟無常理

梨樹開花滿數白，滿園梨花白如雪，

片片雪花飛滿地，今日滿園成青色。 

                悟真空理 

森羅萬象終歸壞，唯有真空才不滅。

                悟但中理 

青色白色皆對待，不落兩邊非生滅。  

 

9/28     

明‧憨山德清禪師 

山城枕江流，梵剎雲中起；

鐘鳴萬戶開，人在蓮花里。 

   

9/29     

貧窮是過去種的因，今生想要富有，

第一先要懺悔自己的業障。

第二就是要忍耐現在的果報。

第三是要積極修善、努力工作。

不知悔改 → 懺悔業障

    

每週誦讀

十方法界都是這一念心所生，平時心中所想，

屬於理上的輪迴；假使不知道悔改，最後果報現前，

就是事上的輪迴。真正了解這個道理，

就知道事理不二，事理一如。