有為是縣裡的秀才，參加了幾次科舉都無法高中進士，因此就在家鄉當個私塾老師。當鄉鎮的長老們集會議事時，都會請他來發表意見。剛開始也頗能切中時弊，解決一些鄉里的問題，因此長老們也逐漸器重他。因為這樣，有為也就越發的暢所欲言，慢慢發號起司令來。如果能夠將事情處裡好，長老們也睜隻眼閉隻眼。

然而事情的處理總是有好有壞，在年少得志下，有為無法面對自己的錯誤，因此將過錯推諉給其他人。也因為這樣，不滿的聲音越來越大，長老們只好請有為暫時不要插手鄉里的事。雖然對這樣的結果不滿，但礙於長老們的堅持，有為也只能接受。在課授之餘，有為也就時常去遊山玩水。也因此接觸了山裡的寺院，開始接觸佛法。慢慢對佛菩薩有信心後，有為也就時常向菩薩禱告，希望自己能成為被鄉里敬重的人。

就這樣祈禱了一年有餘，一日夜裡，有為夢到菩薩來問他，是否真心想成為讓人敬重的人。有為肯定的點頭，菩薩這時告訴他，如果想成為讓人敬重的人，必須用聲音來交換。他會有三年的時間無法說話，如果他願意，菩薩答應讓他成為一個讓人敬重的人。有為考慮了一下，咬著牙點頭答應。隔天醒來，有為發現自己果然無法開口說話。心想昨晚不是作夢，菩薩果然聽到他的祈禱，顯靈來幫他了。

然而鄉里的人並沒有開始敬重他，反倒因為他無法說話，被迫辭去了私塾的工作。這時有為覺得菩薩欺騙了他，只是事已至此，他也只能默默接受。所幸他還有一些積蓄，生活暫時不成問題，就等三年期限過了再說。一日長老們又召開集會，講到近日大雨不斷，怕河水氾濫，要想個辦法加強堤防。有為覺得無所事事便也去參加集會，當大家把眼光投向他的時候，他雖然想表達意見，卻因為無法開口說話，只能沉默以對。眾人想到他已無法發表意見之後，便徹底的忘了他的存在。

由於無法發表意見，有為為了排遣無聊，慢慢加入勞動之中，與其他鄉人一起搬砂石，挖渠道。對於原本自認為是讀書人的他，也慢慢樂於曾經不屑一顧的勞動工作。而對於無法說話的他，也從聽到「活該」「報應」的閒言閒語中，諷刺聲音慢慢銷聲匿跡。由於在許多場合都可以見到他的身影，鄉人對他的觀感也慢慢改變。雖然還無法開口說話，但在「嗯~啊~」聲中，也逐漸指揮著他人一起合作完成工作。三年的期限還沒到，有為卻已經是個受鄉人敬重的人了。

一日有為又夢到菩薩來對他說：「三年的期限已到，你已經是個受人敬重的人，明天就可以再開口說話了。」

有為趕緊跪地一拜後說道：「感謝菩薩的加持護佑，讓弟子能夠如願以償！」

菩薩微笑慈和的說道：「我沒有幫你什麼，這一切都是你自己努力的成果。」

有為聽後疑惑的說道：「弟子原本被鄉人厭惡排擠，若不是菩薩的加持，弟子又怎能受到鄉人的愛戴敬重呢？」

菩薩又說道：「你會受到鄉人的討厭與排斥，那是因為你好高談闊論，只知高高在上的東指西揮，不知底下人的辛勞。」

「事情成了就認為是自己的功勞，不成就認為是他人的過錯。自視甚高，自然惹人厭惡。」

「我只是拿走你一樣能力，讓你自己慢慢去體悟罷了。」

菩薩接著說道：「讓你無法說話，你自然無法開口抱怨，對於他人的指責你也只能默默承受。」

「時日久了，你能夠依然堅守崗位，別人自然對你刮目相看，慢慢的就能得到他人的敬重了。」

有為聽後依舊感激的說道：「若不是菩薩讓弟子無法開口說話，弟子又如何能有這樣的自覺呢？」

菩薩慈和的笑著說道：「那也是你的心性純直，樂於助人。不然有些人如果糟遇如此情境，也只會自怨自哀，荒廢度日。」

「對於這樣的人，就不適合給予幫助，反倒適得其反。所以你能夠如此，都是你自己的努力，我只是給你個機會而已。」

有為聽後若有所悟，這時才深刻的理解到菩薩的慈悲與智慧感化，並再三的禮拜菩薩。雖然已經能夠開口說話，有為依舊奉行多做少說。過了幾年，有為再度進京趕考，這次如願的高中進士。仕途一帆風順，一直做到內閣學士才退休返鄉。

古人說：「人微言輕！」是指身分不夠，說的話份量就不夠，影響力自然薄弱。但是身分夠，說的話份量就一定夠重，影響力就一定會大嗎？那可不一定！人與人之間的互動，是架構在信任的基礎上。當你獲得了信任，你也就獲得了力量。只是信任的建立需要曠日費時，而破壞卻只要剎那即可。

我們很容易透過語言而產生信任，這在網路時代更加明顯。冠冕堂皇的話人人愛說，自吹自擂更是家常便飯，只要口才好，似乎就等同於能力好。只是往往禁不起時間的考驗，當光環退盡，原形自然畢露。人格的可貴在於言行一致，但人往往為了立即得到他人的信任，或為了達到目的，輕言寡信而誇大不實。短時間或許可以矇蔽別人的眼睛，但是最後當人格掃地的時候，其代價是難以承受的。

現代人逐漸喜愛包裝，物品要包裝，人也要包裝，站在行銷的角度更要包裝。為什麼要包裝，因為形象很重要。企業講究形象，商品講究形象，連人也要講究形象。只是我們往往容易被外在華麗的形象所矇蔽，而詐騙便依附其中大行其道。現代人不把欺騙當作一回事，因為許多人都需要靠它包裝自己。因此對於說謊的人，言行不一致的人，我們習以為常。寬恕、容忍也就不足為奇，因為我們也期待別人如此待己。只是對於認錯的寬恕與不認錯的容忍，卻是天壤之別。

希望獲取信任的形象，卻又不願如實的去付出，這也就是包裝獲得青睞的原因。當蒙上一層層的神秘面紗後，真相就不會那麼容易顯現。因此不實的廣告、不實的報導；空殼公司、黑心商品、空心大佬官，到處可見這譁眾取寵的現象。這怪不了別人如此作為，因為我們都愛這包裝後的模樣。彷彿包裝的越好，越容易取得大眾的信任。反正隨便說說都有人信，自然無須認真看待，反倒越是言行一致越容易被當成傻瓜。越是表現真實的一面，越容易讓人討厭。無怪乎虛偽欺瞞充斥在我們的社會之中，而我們也逐漸認同這所謂的生存之道。

《論語-為政》裡說道：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」(車轅前端和車衡相連接的插銷，大車的是輗，小車的是軏)這是古人的標準，以現代人來說，就像老子《道德經》裡說道：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽...」一樣。有了一點學識一點小聰明，便賣弄語言文字的遊戲。虛偽狡詐，耍的別人團團轉。講誠信；反倒「不知其可也」！

車無軌、馬無韁，混亂中眾人學會了見縫插針的本事。「君子」已是遠古名詞，現代人個個「商賈」本色。做任何事都是將本求利，無利則不往；沒有好處誰會拿香去廟裡拜拜，沒有好處誰會去幫人服務。循規蹈矩反而無立足之地，坑矇拐騙反倒是遍地黃金。如果這樣的趨勢持續增長，亂世不遠矣!看看歷史上機巧權謀最興盛的年代，不也就是最混亂的年代；戰國時期、三國時期。這樣的人才輩出，不見得是國家之福、社會之福。在欣賞景仰其權謀才智之餘，想想背後民不聊生之處。

信任是普世價值最後的基石，如果這最後的堡壘我們都無法守護，長夜不安將會是我們生活的寫照。有人可以信任，社會尚存一股暖流。希望有人可以溫暖我們的心，先讓自己成為一個值得他人信賴的人。如果沒有人可以信賴，那將終日生活在恐懼之中，與地獄又有何異。