（此為網友於「知識＋」之發問，自在老師的回答。）

〈奇摩知識+〉請教：供養之真正含意及解釋和生活上如何運用？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011110303156

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【自在老師講述】

一、「供養」的意義：

我想，學佛人最常聽到的法要就是「供養」與「布施」了。

「供養」與「布施」，基本上都是「給予」。在一般的意義上，也就是狹義的，指的財物的「給予」。二者的差別，在於——「供養」的本質是一個「尊重恭敬心」，「布施」則是「慈悲憐憫心」。

故而，對於父母、師長、善知識、聖賢尊者，乃至神明佛菩薩等，我們以尊重恭敬之心，所表現的「給予」的行為，稱為「供養」。

對於眾生，因於慈悲心的流露，願其離苦得樂，所表現的「給予」的行為，稱為「布施」。

所以，「供養」與「布施」之差別在於「存心」的不同。

故而，大修行人，慈悲謙下，等視眾生，敬之如佛，如《法華經》中，常不輕菩薩說：「我見眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。」如此對一切眾生皆存敬心者，則一切「布施」，菩薩皆視為「供養」也。

至於時下一般請法師做法事，誦經超薦給紅包，若無尊敬恭敬心，則與服務業的交易無異。甚至有些寺廟會訂一些等級差別的「價目表」，要人「供養」三寶，這已完全失去「供養」意義，且往往價位很高，對於求助的善男信女形同「宗教勒索」，那就等而下之了！！

這個道理，我想，孔子說過的話，很能詮釋這個意義：

《論語 ‧ 為政第二》子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」

所以，「供養」者，主要在於一個「恭敬心」，從「恭敬心」出發的行為，都可以稱得上「供養」，所以有物質上的，有精神上的，有實地修持的，都包含在「供養」的意義裡頭。這是必須要把握住的。

因此，「供養」與「布施」（或者「交易」），不在於所施的對象之地位高低，而完全在於其「存心」了。

是故──

出於「恭敬尊重」心，則「給予」就是「供養」；

出於「慈悲喜捨」心，則「給予」就是「布施」；

出於「利益交換」心，則「給予」就是「交易」。

二、「供養」的種類：

（一）物質的供養：

上面說過，在一般的意義上，也就是狹義「供養」，指的是財物的「給予」。

例如根據佛經中所說，佛教僧團所受之供養有「飲食、衣服、臥具、醫藥」等，稱為「四事供養」。

如據《增一阿含經卷十三》之說，有「衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥」等四種供養。

據《善見律毗婆沙卷十三》之說，有「飲食、衣服、湯藥、房舍」等四種供養。

（二）精神心靈的供養：

而基於「供養」的本質之「尊重恭敬心」，引申其義，除了財物上的供養，則有精神心靈上的供養。此在佛教稱為「法供養」。

例如對於道法或善知識，以恭敬禮貌的態度對待、尊重歡喜讚嘆，以及行禮參拜等精神上的崇敬態度，稱「法供養」或「心供養」。

（三）發菩提心及修持的供養：

進一步言，發菩提心而修行道法，即是以具體的行動表示對道法與善知識的真正尊重，則是最高的「供養」。

例如我們說「尊師重道」，如果只「尊師」而不「重道」，則不是真正的「尊師」。

又如我們中國人的《孝經．開宗明義章》說：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」道理是一樣的。

故物質上的「供養」是最基本的，尊重恭敬的「心供養」則是進層，必得要「修身行道」，才是真正的、最高境界的「法供養」。

而佛教的「法供養」，指的是發菩提心，修行自利、利他之功德也。《法華文句》卷三有「身、口、意三業供養」的說法，即是修行法供養的具體說明。

而修行「法供養」，真正的目的與意義，是在供養我們的「自性三寶」、「自性佛」。故而，真正的供養，不是停住於所供養的對象，而是藉由「供養」之心念與行為，回過頭來開啓與增進自身的福德智慧，以成就大菩提道也。

三、「供養」的典範：

在佛經中，所說的「供養」，要以《大方廣佛華嚴經普賢行願品》最為典範了，兼具了「物」與「法」供養的最高境界。經中云：

「言廣修供養者，所有盡法界……一一佛所 ……我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香 、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。

善男子 ！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。……何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。」

四、生活上如何運用？

以上說明了「供養」的本質意義與種類。

學佛之人在生活上要如何運用呢？

簡要的說，即是對於三寶，以及父母、師長、諸善知識等，常存恭敬之心。有了恭敬心，則自能隨緣產生「供養」的行為，或物質的，或精神心靈的。

故平常對於善知識真誠的表示恭敬尊重、歡喜讚歎，即是一種「心供養」也。因為，心念就是一種「能量」，恭敬地給予「心念能量」即是一種「供養」也。而「供養」佛菩薩、諸善知識，即是供養「自性佛」也。

分享如上。

阿彌陀佛！

自在老師講述

2011/11/13

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◎本文已收錄於自在老師的佛法心靈智慧書《自在點燈》：

http://blog.udn.com/TztzaiMaster/7072247

（2020.3.11.更新）