【墨韻法雨】《法華經》大慈悲為室，柔和忍辱衣

（含心得解說）

 

 

若人說此經，應入如來室，

著於如來衣，而坐如來座：

大慈悲為室，柔和忍辱衣，

諸法空為座，處此為說法。

 

──《妙法蓮華經·法師品》節錄

 

癸卯年季秋自在主人恭書

 

※翰墨傳經，書以載道，願觀者增智慧、得法喜。阿彌陀佛！

 

 

 

　

　

　

　

 

　

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［原文］

 

《妙法蓮華經·法師品》

 

經文：

「若有善男子善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者，云何應說？是善男子善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者，一切眾生中大慈悲心是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。」

 

經偈：

「若人說此經，應入如來室，

著於如來衣，而坐如來座，

處眾無所畏，廣為分別說。

大慈悲為室，柔和忍辱衣，

諸法空為座，處此為說法。」

 

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［自在老師心得解說］

 

三十年前初學佛，讀《妙法蓮華經》，讀到這裡，非常感動！使我一直銘記在心！

 

「如來室」，原來不是什麼富麗堂皇、巍峨莊嚴的「大雄寶殿」；「如來衣」，也不是氣派耀眼、大紅大紫的「袈裟」；「如來座」，更不是華麗精緻的高座。

 

而是「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座」！

 

完全依止於形而上心靈道法層面。

 

「大慈悲為室」，猶如孟子所言的「居仁由義」、「仁，人之安宅也」。以「仁」為心之居處，即是「宅心仁厚」，以「仁」為本懷。而如來以「大慈悲為室」，即是以「大慈悲心」為本懷也。

 

「柔和忍辱衣」，「衣」者，禦外護體也。以「柔和忍辱」為「衣」，即是以之防護自心，不因逆緣而起無明煩惱也。

 

「諸法空為座」，「座」者，安止之處也。菩薩修行般若波羅蜜，觀諸法空，以為心所安止處。

 

此段經文很明白，佛言，菩薩欲為大眾說此《妙法蓮華經》，其心應安住於如是之法──懷大慈悲心，具柔和忍辱力，與般若空觀大智慧──如此才能為大眾說法。

 

根據諸多佛經的記載，佛陀講經說法的場所不一，有信眾供養講堂，就在講堂室內說法；沒有講堂，常常就在樹下「敷座而坐」，大眾圍繞而說法。一切以「法」為重，物質需求皆隨緣。這是令我十分感動之處。

 

這段經偈我去年四月就打算書寫，已摘錄於手機，延宕至今，因緣具足，才得以完成也。

 

（撰述於2023.10.17.）

 

自在老師書並釋

（2023.10.23.於自在精舍）

 

 

 

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◎最上圖：「墨韻法雨」之個人臉書的限時動態編輯。

◎原發表於「自在老師」粉絲專頁與個人臉書：（2023.10.23.）

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