自在禪語：「護持三寶」的真義
佛教界要在家居士「護持三寶」。
而真正的「護持三寶」，
不是教你捐錢蓋廟、去道場做義工、供養現在的世俗僧！
而是護持「自性三寶」：
佛者覺也，法者正也，僧者淨也。
學佛修行，
覺悟真如本心、修持正法、清淨身口意三業，
時時守護勿失，才是真正的「護持三寶」。
不要弄錯了！
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［附記］
我讀過百餘部佛經，沒有看到佛陀時代，對「在家人」有什麼「要求」，就是教育眾生如何修行，說恭敬三寶有福報等等。
佛陀對眾生，只有「教育」，沒有「要求」，所有施主的「供養」，都是自願自發性的，不是「要求」來的！
不知何以今日的佛教界，搞「僧尊俗卑」，要求、甚至規定一堆，把徒眾當僕役使喚，這是對在家人的不尊重，有違「眾生平等」精神的！
自在老師學佛初期，因為常去某公開道場「逛」，看看有什麼經書可結緣，就曾被「使喚」去幫忙雜務！對佛教界的不尊重人，感受深刻。
自在老師禪語
（2023/3/16於自在精舍）
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◎圖：《無量壽經》「堅勇求正覺」/ 自在老師書（20220831）
◎原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2023/3/16）
https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/6022155047827439
◎自在老師相關文章：
〈現在對佛教徒、出家人適合怎麼稱呼？〉（2023.3.14.）
2樓. 馮紀游陸游：漫長當下2023/03/17 23:57在拙作中也談過對「師父」二字的反感：
自我介紹提到如甘師，那位比丘立刻教訓我「不應該稱如甘師，應該稱甘師父」。頓了幾秒鐘，我說：「在大陸，開車的都叫師父。」老和尚立刻說：「是呀！」…….. 又說：「不是父親的父，是人字旁的……. 」我打斷他的話，說：「太傅的傅」。但是心裡想着：「這兩位的差別怎麼那麼大？」
大作已拜讀並回應。
貧道先前有文，您應該看過：
〈現在對佛教徒、出家人適合怎麼稱呼？〉（2023.3.14.）
https://blog.udn.com/TztzaiMaster/178603144
吾文中言：「看《維摩詰經》裡，維摩詰居士稱呼佛陀諸大弟子，是直呼其名的！」
記得我小時候，社會上稱出家人就是「和尚」、「尼姑」，沒有那麼多「僧尊俗卑」的陋習，對「僧」過度尊崇而目中無人，看待一般人就是「業障眾生」，相當不尊重！
故我學佛受過幾次這些不尊重的對待之後，我就遠離了佛教界，遠離「俗僧」，不接觸，不打招呼，網路遇到，但稱「阿彌陀佛！」
我自修我道，清淨自在。
自在老師 於 2023/03/18 01:05回覆
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1樓. 馮紀游陸游：漫長當下2023/03/17 22:08
深有同感。其實目前大部分出家人的「心」都早已「還俗」了。哈哈哈
祝週末愉快
不是「心還俗」，是根本「沒出家！」
佛經裡將「出家」分為四種：
一、身心俱出家
二、身出家心不出家
三、身不出家而心出家
四、身心俱不出家。
查「維基百科」有詳述。
貧道是第三種。
《佛藏經》裡面，佛陀痛責後代這些不修持正法、貪著世間名聞利養的比丘，說「不承認這些是我弟子」，根本就不夠格為僧，將來要墮入惡道的。
有興趣可詳讀，網路也有佛經原文，搜尋《佛藏經》即有。
我只是不想在正文中評述，吾文但以講述「正法」教育眾生為要，不事批評也。
自在老師 於 2023/03/18 01:29回覆
