西安陝西歷史博物館展覽室規劃的結束時間點就是1912年。
西安，作為國都或重要政治中心長達一千一百二十八年，是華夏其他地區所沒有的獨特地理位置。 西安陝西歷史博物館，整體而言，是個規劃用心的好博物館。
歷史博物館應該著重展示，包括食、衣、住、行及社會結構及文化等各方面的文明演化進展。 未來可改善的方向---結合電腦技術將靜態文物以卡通動畫方式---如”清明上河圖”的表現手法---模擬演示初民社會如何因工具的改良而造成基層人民生活的經濟活動的變化。 特別是新石器、青銅器及鐵器時代農耕技巧及生產力的變化---使參觀者有更具象的認識。
秦始皇建立中央集權郡縣制的帝國，法律、錢幣、賦稅、度量衡，甚至車輪間的距離都是統一的。 ”大一統”的觀念就逐步的在華夏地區成形，文字及歷史，形成華夏巫術文化的”同一性”，但是，有形的統治----在華夏去來(七)提問” 分裂割據和所謂”大一統”的時期何者較長?”
華夏文化的歷史，在中央專制統治下，許多”模子鑄造的結論”已經成為潛意識以”模因(Meme)”的機制一代傳一代。 許多”約定俗成的結論”都應該由”歷史觀”的角度進行辯證後，再決定是否要相信。
要先將華夏地區定義清楚，才能進行”有意義的辯證”，假定是以明朝中葉統治的疆域，稱為華夏地區----注意，不包括台灣、西藏、內外蒙古!!
明朝中葉疆域示意圖
華夏約3,200到3,500年的歷史時期，統一的時期(包括元朝的殖民統治及中華人民共和國至今日62年的統治)為1,074年;
分裂的時期包括秦朝以前、東漢漢靈帝（184年）黃巾農民革命後到西晉、唐朝安史之亂(755~763年)後到元滅宋、明崇禎年間李自成農民革命後到清康熙(1683年)及民國(1912~1949年)為2,435年;
由華夏地區歷史演化的紀錄，”大一統”存在的狀態”不是歷史的必然”----有了科舉制度後統一的時間就變長了，華夏巫術文化也停滯了----這可比對浸染在”較純淨唐朝文化”下沒有科舉制度的日本進行辯證的題目。
時事新聞中經常聽到或看到”固有的領土”的說詞-----何謂”固有”? 多長的時間可算”固有”? 又是一個必須定義清楚才能討論的題目。 以自然法則(Law of Nature)的概念，每個有機的生命都只能是過客，只有當下這一刻的”使用權力”。
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