1988年7月1日，在胡啟立的主導下正式創刊，將紅旗雜誌停刊，改名為求是。  求是是中國共產黨的黨刊之一，是鄧小平在推動改革放前，解放文革思想枷鎖的ㄧ個重要措施----掌控媒體!!  

民主的基本性質-----就是在人之所以為人的"自由意志"衍生出的"思想無罪"基礎上，所發展的多元社會!!

掌握了基本精神，才有論述的基礎，一切上層的建構物必須建立在"正確"，清晰，明確的觀念上!!

當然，人民的基本生活一定是建立在最基本的"能維生"的最初始的經濟活動基礎上的!!

現象的面貌是多樣的---討論現象就是"公說公有理，婆說婆有理"---應該要到"本質"的基礎討論定性的議題!!

人的生活也是漸進的，物質-->精神-->自由-->尊嚴!!

民主是人類文明發展必走的路---民主形式是多樣的，本質是尊重人之所以為人的"自由意志"!!

毛澤東有很清晰"唯物歷史的辯證觀"的概念及"實踐力"， 1954年的"他發表的＂論十大關係"，好像就沒有"人民與政府關係"的論述!!

----英國的湯瑪斯•霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）1651年出版的”《利維坦》（Leviathan）”起頭探討歐洲基督教文化的"人民與政府的關係"; 後來的約翰•洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日）及法國的夏爾•德•塞孔達，孟德斯鳩男爵（Charles de Secondat， Baron de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日）;讓-雅克•盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日），繼續"窮究"，衍生出歐洲基督教文化的兩種"人民與政府關係"的模式　：

一種適合"王室"被保留的結構----內閣制的議會制度，實務運作是”孟德斯鳩式的三權分立”。

另一種適應沒有"王室"的結構----總統或總理制的議會制度，變異較多;實務運作也多半是”孟德斯鳩式的三權分立”。

-----不清楚毛澤東是否有讀過這些人的論述，他沒有發展出一套"自我圓滿適合中國文化"的"人民與政府關係"的論述;但，他一定有思考這個問題-----否則就不會持續的搞出一個"壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟"的"文化大革命"，當然，缺乏適合中國文化"的"人民與政府關係"的理論指導，”砸爛”了舊的組織，要建立新的，也不可能有進展的!!

-----"人民與政府關係"問題沒有解決!!

現行中國的"人民與政府關係"完善嗎?

有沒有改善的空間? 

論述在哪里?

有沒有方向?

該不該討論?

能不能討論?

敢不敢討論? 

思想無罪--討論清楚了，才可能實施的!!

求是負有引導社會輿論的重要任務，這是中國社會對”推動民主改革”要求日益高漲的情況下，2009年的第六期的求是發表的”官方”的版本--為什麼必須堅持人民代表大會制度而不能搞“三權分立”--，如同法官或議長要求大家安靜的”定音槌”。   仔細讀讀，看看是如何論述這個大問題，這一”定音槌”真能達成安靜的效果嗎?  參看: 官僚制與中國改革。  要覺醒人民，有ㄧ段漫漫長路要走的!!

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為什麼必須堅持人民代表大會制度而不能搞“三權分立”(下)

秋  石

    三、一個國家實行什麼樣的政治制度，歸根結底是由這個國家的國情和性質決定的。  資本主義社會講的民主是資產階級的民主，實際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權分立、兩院制。  我們實行的人民代表大會制度，是共產黨領導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。 

    要充分認識我國人民代表大會制度與西方資本主義國家政體的本質區別。  人民代表大會制度是適應我國社會主義國家性質的政權組織形式，體現了國家一切權力屬於人民，從根本上否定了“金錢民主”和資本統治。  在我國，人民，只有人民，才是國家和社會的主人。  人民當家作主的途徑和形式多種多樣，最根本、最重要的就是通過人民代表大會掌握國家政權，行使國家權力。  人民經過民主選舉產生自己的代表，組成各級人民代表大會。  各級人大都由民主選舉產生，代表人民行使國家權力，保證了把國家、民族的前途和命運牢牢地掌握在人民手中。  資本主義國家雖然標榜“主權在民”，但實質上是“金錢民主”和資本統治。  在資本主義國家，少數人憑藉資本的強勢可以左右弱勢的社會中下層的民主訴求，金錢的魔力足以壓迫多數人對資本的專制保持沉默。 (I.E. 金錢的魔力---讓威權的政治體系不得不高舉”反腐倡廉”的大旗，但，腐敗的發展與經濟的發展”相輝映”!!  絕對的權力導致絕對的腐敗---有證據讓人民相信專政的共產黨會是例外嗎??   專政的共產黨會不會與資本的專制相結合壓迫多數人?   若不是例外，可有自我修正的機制??   ) ，

    要充分認識人民代表大會與西方議會的本質區別。  人民代表大會制度是黨在國家政權中充分發揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式，確立了中國共產黨的領導地位和執政地位，在政治框架中排除了“多黨競選”和“多黨輪流執政”。(I.E. 這種"排他”形式的民主---除了共產黨都不可能是執政黨;比起古代的”排他”形式的帝制---除了皇族都不可能是絕對的權力---有多少進步!!??) 

中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，是執政黨。  各民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。  西方資本主義國家實行多黨制或兩黨制，有執政黨，有反對黨或在野黨，各黨派明爭暗鬥，但無論哪個黨派上臺執政，都不可能真正代表人民利益，都是極力維護自己及其代表的利益集團的利益。  西方議會是各黨派爭權奪利的場所。  我們的人民代表大會是中國共產黨對國家和社會事務實施領導的國家權力機關，各級人民代表大會中沒有議會黨團，也不以界別開展活動。無論是人民代表大會，還是常委會或專門委員會，都不按照黨派分配席位。  我們的人大代表、常委會組成人員、專門委員會組成人員，無論是共產黨員，還是民主黨派成員或者無黨派人士，肩負的都是人民的重托，都在中國共產黨領導下依法履行職責，為人民服務，沒有西方議會中各黨派的勾心鬥角、相互傾軋。  必須堅持中國共產黨對國家政權機關的領導，各級政權機關，包括國家權力機關、行政機關和司法機關，都必須自覺接受党的領導，絕不搞兩黨制、多黨制，更不搞“多黨競選”、“多黨輪流執政”。(I.E.唉呀，怎麼又回到中古的神權時代!!  上帝是絕對的，教皇是上帝在世俗的代表，人們要自覺接受神的引導!!  )

    要充分認識人大和“一府兩院”的關係與西方國家國家機關間關係的本質區別。 

人民代表大會制度是以人民代表大會為基礎和核心構建起來的政權體系，國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生，對它負責，受它監督，不像資本主義國家不同利益集團、政治派別之間爾虞我詐和互相拆臺。  在我國，各國家機關雖然分工不同、職責不同，但目標是完全一致的，都在中國共產黨領導下，在各自職權範圍內獨立負責地進行工作。(I.E. 滿清皇帝不也是這麼說的嗎??)  人民代表大會與同級國家行政機關、審判機關、檢察機關是產生與被產生、決定與執行、監督與被監督的關係，不是相互掣肘，不是唱對臺戲。  這是我國人民代表大會制度的重要特徵，與西方國家議會、政府、法院“三權分立”有著本質不同，不會導致議而不決、決而不行和效率低下。

    要充分認識人大代表與西方議員的本質區別。  人民代表大會制度實行民主集中制原則，各級人大的代表由民主選舉產生，集體履行職權，不像西方許多國家那樣實行上院（參議院）、下院（眾議院）“兩院制”。

我們的人大代表，來自各地區、各民族、各方面，具有廣泛的代表性，不像西方議員是某党某派的代表。

我們的人大代表，工作和生活在人民中間，同人民群眾保持著密切聯繫，有各自的工作崗位。

我們的人大代表，是通過會議的方式依法集體行使職權，而不是每個代表個人直接去處理問題，各級人大常委會辦事機構是代表的集體參謀助手和服務班子。

每個代表或常委會組成人員無論職務高低，無論來自什麼職業和地域，都是平等的，每人只有一票，每票效力相同，最後按照多數人的意見作出決定。 

    四、世界上沒有完全相同的政治模式，即使社會制度相同的國家，也存在著差異，根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準的政治發展道路。(I.E. 那又如何確認 : ”人民代表大會制度為人民當家作主創建了最好的組織形式。”??)  我們要進一步把人民代表大會制度堅持好、完善好、發展好，把新形勢下人大的各項工作做得更生動、更扎實、更有效。

    我國的社會主義民主政治制度，既堅持了科學社會主義關於民主理論的基本原理，又吸收了人類政治文明發展的有益成果。  這種民主政治制度適合中國國情，鮮明地體現了中國特色社會主義民主政治的本質和特點，具有自己的優勢和強大生命力，任何時候都絕不能動搖、削弱和丟掉這個制度。  這是關係鞏固中國社會主義制度、關係全國各族人民根本利益的重大原則問題，絕不能有絲毫的含糊。  世界上許多國家的歷史告訴我們，發展民主只能走自己的道路，脫離本國實際，脫離國情，脫離經濟社會發展的客觀要求，盲目照搬別國模式，不但實現不了人民發展民主的願望，反而會給人民利益和經濟社會發展造成損失甚至災難。(I.E. “根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準的政治發展道路”---- 這一段是正確理性的;又跳出”中國現行的政治制度是最好的，不能被改變的”的結論，那麼，理性又不見了!!)

我們要積極借鑒人類社會創造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執政、“三權分立”、兩院制。  要認清資產階級民主固有的弊端和虛偽性，認清社會主義民主與資本主義民主的本質區別，切不可照搬照抄外國政治制度的模式。  對於西方一些敵對勢力對我國實施西化、分化的政治圖謀，要時刻保持足夠的警惕，保證中國特色社會主義民主政治建設始終沿著正確方向不斷向前推進。

    堅持中國特色社會主義道路，具體到民主政治建設方面，就是要堅持走中國特色社會主義政治發展道路，堅持党的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，不斷推進社會主義民主政治制度自我完善和發展。社會主義愈向前發展，愈要求社會主義民主向前發展。 

社會主義民主政治建設是隨著經濟發展、社會進步而不斷探索、創造和前進的過程，不可能一蹴而就，畢其功於一役。  中國特色社會主義事業搞多久，發展社會主義民主政治就要搞多久。  我們在發展社會主義民主政治方面已經取得了巨大的成就，但我國社會主義民主制度還不完善，距離社會主義現代化建設的需要和實現人民當家作主的要求還有相當的差距。  發展民主是一項十分重要而又極其艱巨的任務，要在党的領導下，從我國的國情出發，有步驟、有秩序地推進社會主義民主政治的逐步發展。 

    胡錦濤同志指出：“人民代表大會制度是中國人民當家作主的重要途徑和最高實現形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。”  堅持和完善人民代表大會制度，是我們發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的重要內容。  堅持人民代表大會制度，就是要高舉人民民主的旗幟，堅持人民代表大會制度的根本性質和基本內容，堅持人民當家作主，堅持人民代表大會統一行使國家權力，堅持各級人大及其常委會集體行使職權，堅持中國共產黨的執政地位，保持人民代表大會制度的主要特徵、特點和特色。(I.E. 堅持人民當家作主---人民就一定會” 堅持中國共產黨的執政地位”???  唉， 理性又不見了!!)