21-1

「離成及共成， 是中無有壞；離壞及共壞， 是中亦無成。」

若有成、若無成，俱無壞。若有壞、若無壞，俱無成。何以故？

vinā vā saha vā na asti vibhavas saṁbhavena vai |

vinā vā saha vā nāsti saṁbhavas vibhavena vai ||21.1||

離不離開生成，都沒有壞滅；離不離開壞滅，都沒有生成。

(梵語關鍵字)

1.vinā: without, except,

2.vibhavas: vibhava的陽性、單數、主格。

*vibhava:m. development, evolution

3.saṁbhavena: saṁbhava的陽性、單數、具格。

*saṁbhava:probability

4. vai: ind. a particle of emphasis and affirmation, generally placed after a word and laying stress on it

21-2.

「若離於成者， 云何而有壞？如離生有死， 是事則不然。

bhaviṣyati kathaṁ nāma vibhavas saṁbhavam vinā |

vinā eva janma maraṇam vibhavas na udbhavam vinā ||21.2||

離開生成，壞滅將如何會有？正如離生而有死。離生起則無壞滅。

(梵語關鍵字)

1.bhaviṣyati: bhavati的第三人稱、單數、未來式。

*bhavati:become manifested

2. janma: jan的中性、單數、受格。

*jan:born

3. maraṇam: maraṇa的中性、單數、主格;

*maraṇa: the act of dying, death,

21-3成壞共有者， 云何有成壞？如世間生死， 一時俱不然。

saṁbhavena eva vibhavas katham saha bhaviṣyati |

na janma-maraṇam ca eva tulya-kālam hi vidyate||21.3||

壞滅將如何會與生成俱有？如生死同時不可得。

(梵語關鍵字)

1. saṁbhavena: saṁbhava的陽性、單數、具格;

* saṁbhava: probability；生成

2. tulya-kālam:同時

21-4若離於壞者， 云何當有成？無常未曾有，不在諸法時。」

bhaviṣyati katham nāma saṁbhavas vibhavam vinā |

anityatā hi bhāveṣu na kadā-cid na vidyate ||21.4||

離開壞滅，生成將如何會有？無常性於事物中，任何時候都沒有。

(梵語關鍵字)

1. anityatā: f. transient or limited existence.

*nitya: mf(ā-)n. continual, perpetual, eterna

2. kadā-cid:at some time or other, sometimes, once

21-5

saṁbhavas vibhavena eva katham saha bhaviṣyati |

na janma-maraṇam ca eva tulya-kālam hi vidyate ||21.5||

壞滅將如何會與生成俱有？正如生死同時不可得。