15-8若法實有性，後則不應異；性若有異相，是事終不然。

15-9若法實有性，云何而可異？若法實無性，云何而可異？(摘自中觀)

(摘要)如果一個事物以本性(prakṛti)的形式存在，就不可能有消失變化，因為有本性則不應有變異，會變異則非有本性。如果事物存有本性，而又能變異性，這是不可能的道理。

如果事物「實有」本性，怎麼會有變異？但如果反過來執取「實無」，無則沒有一切因果緣起，這有與無都是各偏一邊，不是佛法的中道之理。