bhikṣavaḥ, saṃyojanīyeṣu dharmeṣu āsvādānudarśino viharato ’vekṣāvataḥ pratibaddhacittasya tasya tṛṣṇā pravardhate.

                            摘自梵文《因緣相應》（Nidānasaṃyukta）第一經

(翻譯)諸比丘！當一個人對於助長結縛的諸法，隨觀其中的滋味、加以顧念，心被繫縛而住時，他的渴愛便增長。

《梵語關鍵字》

1.bhikṣavaḥ（諸比丘）

2.saṃyojanīyeṣu dharmeṣu（對助長結縛的諸法）

3.āsvādānudarśinaḥ（隨觀滋味）

4.avekṣāvataḥ（加以顧念）

5.pratibaddhacittasya（心被繫縛）

6.tasya tṛṣṇā pravardhate（他的渴愛增長）

《心得:誰縛汝》

如果沒有佛法，我們很難對解脫生起信心；因為我們總認為，是外在的人、事、物束縛了自己。石頭希遷禪師有一則著名的公案。有人請問：「如何是解脫？」禪師只回答一句：「誰縛汝？」 ——是誰把你綁住了？梵文中表示「繫縛、束縛」的是 bandha。我們平常也常常經驗到這種「被綁住」：被喜歡的人事物綁住，被討厭的境界綁住，被一句話、一段回憶、一份遺憾綁住。我們總以為，是那些境界把自己困住了。

然而仔細觀察便會發現，真正使心無法自在的，未必是境界本身，而是自己的心不斷回到那個經驗，不斷回味、不斷思索與反覆憶念。境界其實早已過去，心卻仍然緊抓不放，就是經中所謂的「被束縛的心」（pratibaddha-citta）。但是 心的束縛，來自哪裡呢？如果是境界束縛了我們，那麼當境界消失時，束縛也應該立即消失；但是當事情早已過去，我們仍然反覆憶念、反覆受苦，可見束縛我們不是境界本身

因此，石頭希遷禪師說「誰縛汝？」正是點醒眾生回過頭思考，究竟是境界綁住了我們？還是自己的心被自己的慣性綁住了？