一、《菩薩應行的正行:得智慧》

爾時，世尊告大迦葉：「菩薩有四法，退失智慧。何謂為四？不尊重法，不敬法 師。所受深法，祕不說盡。有樂法者，為作留難，說諸因緣沮壞其心。憍慢自 高，卑下他人。迦葉！是為菩薩四法，退失智慧。

【語譯】那時候，世尊對大迦葉尊者說：「修行菩薩道的人，如果這四種行為，會導致智慧退轉、喪失。是哪四種呢？

1.對佛法不恭敬 （agauravaḥ），對說法者 （dharmabhāṇake）抱持；

2.對於所領受到的微妙法門，心存私心有所保留；

3.對求法的人製造障礙（vighnam） ，毀謗求法者，使他產生退心；

4.驕傲自大 （ātma-utkarṣaṇi），貶低他人。

【經文】

復次，迦葉！菩薩有四法，得大智慧。何謂為四？常尊重法，恭敬法師。隨所聞法，以清淨心廣為人說，不求一切名聞利養。知從多聞生於智慧，勤求不懈，如救頭然。聞經誦持，樂如說行，不隨言說。迦葉！是為菩薩四法，得大智慧。

【語譯】

迦葉！菩薩如果具備四種修行方法，就能獲得廣大的智慧。是哪四種呢？

第一，經常尊重佛法，也恭敬教導佛法的法師。

第二，凡是自己聽聞到的佛法，都以清淨的心廣泛地為別人解說，而不是為了追求名聲、利益或供養。

第三，明白智慧是從廣泛聽聞、學習佛法而產生的，因此勤奮求法，毫不懈怠，就像頭髮著火一樣急切地想要撲滅。

第四，聽聞經典之後，能夠讀誦、受持，並且樂於按照經中所說的道理實際修行，而不是只停留在言語和說法上。

迦葉！這就是菩薩能夠獲得大智慧的四種方法。

【心得】

現證的「教法」，表達真理與如理的行持；依照這個方法實踐，並且教導他人的行者，稱之為「法師」。有心修學的人，如果沒有恭敬佛法，就無法尊重法師，自然得不到佛法的利益。

真正發心的菩薩，不但能夠恭敬佛法，還能夠以清淨心弘揚佛法；古人曾說過「人能弘道，非道能弘人」，象徵「法」需要被推動，才能夠進入人間，對眾生產生作用。相反的，如果蓄意刁難來者，如經文所說的「留難」，使對方產生不悅(梵:vicchandyati)，無形當中疏離眾生與法的距離，這豈不是與菩薩行背道而馳?!

除了聽聞正法、弘揚正法之外，應該積極向學，佛經上常以「如救頭然」來比喻，象徵時間的寶貴，以及刻不容緩的態度；佛陀的大弟子舍利弗(梵語：Śāriputra，又譯為舍利子、鶖鷺子），就是最好的代表人物，當他聽到馬勝比丘的引導，接著跟隨佛陀學法，他以驚人的智慧與謙和態度，跟隨在佛陀身邊二十年。

舍利弗尊者將佛法的智慧，融入自己優秀的秉性之中，他無私地教導解脫道，成為護衛佛門法匠；雖然他的成就高妙，但是他依然對馬勝比丘(梵文：Aśvajit，音譯為阿說示)無比恭敬，即使馬勝比丘人在遠處，他依然會朝著他住處的方向禮拜，因為他永遠惦記馬勝比丘，就是帶領他親近佛法的人。

因此舍利弗尊者的一生，就是一個「得智慧」活生生的例子，讓我們感受到對法與法師的尊重，清淨心推動佛法，以及精勤的態度，帶給自己與眾生是何等的珍貴!