《黄帝內經》：「正氣存內，邪不可干。」「邪之所湊，其氣必虛。」這裡說的正氣，就相當於西方醫學所說的免疫力，而所謂的邪氣，就相當於生物醫學說的病原體，包括：病毒、細菌、寄生蟲等。當人的生活坐息正常，營養充足，身體免疫功能正常運作，是不容易被外來的病原體侵犯而生病的。人若是被病原體感染而生病了，就代表他的免疫力必定是虛弱不足的。反觀我們的內心世界，又何嘗不是如此呢？當人心缺乏正義感，就容易人云亦云，同流合污，讓外在環境來障蔽我們清淨光明的本心。所以孟子說：「我善養吾浩然之氣。」即是勉勵修道人，要多培養正義感，才不會被外境迷惑而亂了方寸。那浩然正氣要怎麼養成呢？孟子說：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。」這種浩然之氣，是最為壯大、最為剛正的，若用正直的意念去培養它而不傷害它，它就會充塞於整個天地。這種浩然之氣，要配合著 上帝的義與道；沒有這些，它就會萎縮。浩然之氣是修道人不斷累積實踐 上帝的義，從真如自性中產生的，並非藉由偶然的義舉，從外面襲取而來的。如《雅各書》所說：「因為那遵守整個律法的人，只在一條上跌倒，就成了干犯所有律法的了。」若修道人的行為有愧對自己的良心，這個浩然之氣就必定萎縮消失了。

        那浩然之氣對修道人而言，到底有多重要呢？《約翰福音》記載耶穌說：「一個人如果不是由水和聖靈所生的，就不能進入神的國。由肉體所生的，就是肉體；由聖靈所生的，就是靈。我說『你們必須重生』，你不要感到驚奇。風隨意而吹，你聽見風聲，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。所有由聖靈所生的，也是這樣。」修道的目的，就是要讓聖靈，也就是我們的真如自性，來重生浩然之氣，往生後靈魂才能回到 上帝的天國。但正如《金剛經》所言：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」修道人除了誠心事奉 上帝外，是不能期望得到浩然之氣的；修道人只須把浩然正氣牢記在心，但絕不能妄自助長它而適得其反，故孟子說：「必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。」而《道德經》也寫到：「道法自然。」由此可知，浩然之氣的養成是聖賢誠心修辦道過程中自然產生的結果，修道人是萬萬強求不得的。