老子說：「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。」告訴我們：天地間那不可說的道就像風箱一樣，虛空無相卻擁有不被屈服的力量主宰著三界十方，永不止息地運作出風，創造出生命的光和無限的生...

        青陽期燃燈古佛掌天盤，修行人為了提升自我的道德修養，選擇在山林中苦修成仙。釋迦牟尼佛過去五百世作忍辱仙人，曾在山洞修煉，被歌利王割截身體。而彌勒菩薩的過去世是婆羅門仙人，同樣在山林中修...

        六祖惠能說：「三身者：清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。」所謂佛的三身：清淨法身，即是我們的自心本性；圓滿報身，即是我們的般若智慧；千百億化身，即是我們修行...

        六祖惠能說：「物物皆有自性。」故天下萬物皆有自性，而自性是天下萬物生命的源頭，故老子說：「天下萬物生於有。」萬物皆有的自性就是萬物的母親，故老子又說：「有名萬物之母。」        ...

       從《馬太福音》記載耶穌說的：「假基督們和假先知們會出現，行大神蹟和奇事，如果有可能，甚至迷惑那些蒙揀選的人。看哪，我已經預先告訴你們了！」我們可以知道，末日的來臨，世界必有假明師、假活佛...

       修辦道的好處甚多，如：做功德、消業障，使人解脱生死輪迴，法喜充滿沒有苦難等，但人不能為了這些利益修道。因為修辦道最終的目的是為了改變自己，去除是非善惡的分別心，斷除貪、瞋、痴，以達到無念...

      《箴言 》云：「你要專心仰賴 耶和華， 不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定祂， 祂必指引你的路。」所謂的如來清淨禪，就是要把自己的心歸依無生無滅、永恆存在的 上帝，因此六祖惠...

       諸佛菩薩皆有自性覺源體，是萬法的源頭，無生無滅，永恆存在，故六祖惠能說：「何期自性能生萬法。」「何期自性本不生滅。」因為 上帝是諸佛之母，諸佛菩薩皆是 上帝所創造的，自古以來諸佛菩薩的自...

如弘忍大師所說：「無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅。」我們若想證得無上菩提，必須明心見性，也就是認識自己原本就具有的那顆心，見到自己不生不滅的真如本性。那修道人怎樣才算是見到自己不生不滅...

        想了解六祖惠能這句以前，必須先了解「性」是什麼？「性」就是萬物皆有的本性、自性、實性。六祖惠能有云：「明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性，即是實性。」就人的心性而言，有光明...

六祖惠能說：「真如自性是真佛」真如自性佛是 上帝，只有 上帝才是真正的如來佛祖，如《以賽亞書》中記載 上帝說的：「我是 耶和華，在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有神。」弘忍大師說：「如如之心，即是真...

       六祖惠能這段話在告訴我們：只要能認識自己的本心，就能看見自心本性原來就是 上帝，超越了時間和空間的限制而無所不在，没有誕生也不會滅亡，故無生無滅；沒有離去也沒有回來，故無去無來。自性本自...

        孟子這段話其實是告訴我們：一個人能竭盡心力修辦道，是因為他能頓悟到 上帝所賜予我們的真如自性。頓悟 上帝賜予我們的真如自性，般若之智自然流露，就能知道天命，通達天意了。常存清淨光明的心...

        天地間萬物的生命，那個不是出自 上帝豐富的憐憫呢？世界上所發生的一切，那個不是出自 上帝美意的安排呢？事實上， 上帝才是我們真正的父母，孝順 上帝是我們的天性。修道人必須喜悅 上帝安排...

佛經記載：釋迦牟尼佛因為稱讚 如來而提早了九劫成就佛道。那麼釋迦牟尼佛成佛以前，究竟是稱讚那一尊 如來佛祖呢？《耶利米書》提到：「只有耶和華是真神；祂是永活的　神，是永遠的君王。」《六祖壇經》也提到：...

《創世記》記載：「   耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」所以人類來自 上帝，是 上帝所創造的。而根據佛經記載：阿彌陀佛成佛以前是個凡人，因此阿彌陀佛也必定是 上帝所...

      《出埃及記》記載耶和華對摩西說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」所以當世界上只有極少數的人聲稱曾用肉眼看過外星人時，就已經證明了外星人不是 上帝了。何況 上帝在天地間是無所不...

六祖惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」所以各種鬼怪暴力、擾亂心神的事情，都不是我們清淨本性所該有的。《中庸》也提到：「君子無入而不自得焉。」修辦道的目的就是為了使每個人都找到...

扞插的苗木，必須生根吸收土壤的養分才能存活。每個來到世間的人，都是 上帝一手扦插的苗木。對道有足夠信根的人，是生根的苗木，得以開花結果而存活下來。對道信根不足的人，是不長根的苗木，必然乾枯死亡。因此 ...

人在安樂之中，容易驕傲、揮霍、自私、懈怠而招致死亡，唯有面臨憂患時，才懂得謙卑、節制、憐憫、布施而得以生存，所以孟子說：「生於憂患而死於安樂也。」因此 上帝給修道人帶來憂患，是為了使修道人重生，如《約...