想了解六祖惠能這句以前，必須先了解「性」是什麼？「性」就是萬物皆有的本性、自性、實性。六祖惠能有云：「明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性，即是實性。」就人的心性而言，有光明的一面和不光明的一面，在凡夫看來是兩種不同的人性，但對有般若智慧的人來說，就能了解通達人的本性並沒有兩樣，這個獨一無二的本性，就是真如實性。那真如實性具備有那些特質呢？六祖惠能接著告訴我們：「實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不去不來，不在中間及其內外，不生不滅。」事實上，所謂的真如實性，在平凡愚昧的人身上並不會減少，在聖人、賢人身上也不會增加，處在煩惱之中也不會慌亂，處在禪定之中也不會沈空守寂、百物不思，沒有斷滅相也沒有恆常相，超越時空限制而無所不在，所以沒有來也沒有去，不在中間也不在內外，没有誕生也不會滅亡。因此，六祖惠能說：「性相如如，常住不遷，名之曰道。」即是告訴我們：真如自性實相的妙用就是如如之心，如真如自性佛所願的那顆真心，也就是順從真如自性佛的旨意修辦道的本心、誠心，是常與 上帝同住而永不分離的。這顆與 上帝常住而永不分離的如如之心，便稱之為道。六祖惠能說的這段話，不正與《中庸》中所提到：「率性之謂道。」相呼應嗎？