《壇經》是集頓法大成之寶典

如本

    《六祖法寶壇經》是一本凡人讀得懂而深悟之人也要永不釋手的寶書。當中有一段於一些人不能識悟。就是說，禪宗五祖弘忍老師把傳宗傳法的信物傳給了惠能，而不是傳給當然的接班人神秀，這還了得？曾任四品將軍而性行粗糙的陳惠明便帶領數百人來追惠能。追至廣東大庾嶺下，惠能將輕如羽絲的信物置於石頭上，陳提取不動，乃喚曰：行者行者，我為法來，不為衣來，望行者為我說法。惠能說：你既為法來，可摒息各種妄想，不生一念，我為你說。陳遵示，惠能說：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。”這段話的意思是：在放下各種妄想、不生一念時，即不加妄念分別時，正與麼時即在此時，也即在渾沌一片時，在○時，在大道中，你與大道合而為一，無分無別了，遍即一切又超越一切了，你還在嗎？還有眼耳鼻舌身意麼？還有色身香味觸法麼？還有眼界和意識界麼？還有空和不空麼？還有生有死麼？這就是你的本來面目。本來麼，無所從來，亦無所去；如如自性，本來清淨。惠能老師只此一指點，那性行粗糙的陳惠明言下大悟，當即與大道合一。而他參禪修道多年未悟，就在心生分別，一刻也未得靜，故不得解脫。我們有幸讀此影響中國文化的寶典，悟這段寶禪，是你有緣，而有人以為“不思惡，為何還不思善？”以為是入邪道。在大乘功態中，在無分別中，為何還要分別？分來分去，思來思去，思不出我“我”這個小圈兒。我來私來，私來欲來。學這法那法，根本要學無我法。一心想作壽者，想做佛……才是真入邪道。《金剛經》云：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”

1993/01/21