話說人體特異功能

按 語：《氣功報》1993年6月1日《氣林覽萃》一道刊載三篇關於特異功能的文章，同時刊載了如本三篇引文。特異功能這件事，爭了幾千年，波及全世界，着實是經久不衰的熱門話題。我們先於此刊出三篇引文，並將再發一系列文章以饗讀者。

說破了不再迷信

科學與迷信，就像一層紙，一蒙就迷，一透就亮。在此評介《氣功與科學》雜誌1992年一期刊在“海外一瞥”欄目的一篇名為《關於特異功能的唯物論解釋》（作者為美國卡羅．納什）的文章，這文章通篇講的都是“唯物論”的現象，概括起來就是用“物”去給一切現象貼標籤，以色識（感官知識）取代心識（意念之識）﹑覺識（超越心物而以直覺顯示）﹑靈識（大宇的信息顯示），把人的思維活動禁錮在一個極小而且極淺的範圍，就像給人戴上一個“緊箍咒”。這樣，思想就被折斷了翅膀，科學就難以發展騰飛了。這難道不是一種新的迷信？一種人為設置的障眼法？其實，這種迷信和障眼法也不過是一層紙，是自己給自己蒙上的一層紙。大千世界，物像是其一，意像﹑超心物之像呢？不然，正如這篇文章所列的提出這些唯物論點的人共同承認的“心靈感應”、“心靈致動”、“心靈傳輸”、“心靈顯像”、“心靈透視”等等，自相惶惑而不得不承認其“論據”也不能自圓其說了，一個個都處在極其矛盾的心態，一面標榜其唯物論點，一面暗藏其心靈契機，說了一些言不由衷的話。這篇文章，好在正視了一些人嘲諷為唯心主義的特異功能現象，而不像一些人閉起眼睛不看面前的事實而只信一些教條迷信；不足的是未展開思想的翅膀，從色識進入心識覺識，識破其中奧秘，讓事物的本來面目再現，也使自己的心靈不受污染。

迷信與科學，界限怎樣劃分？迷者在色識，即眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意感受之識。這樣說，有的人要笑掉大牙。這是由於他執迷已久，只知道簸箕大這麼一個天。蠕動的小毛蟲在樹枝或草叢中爬行，蠕動前行，成線體運動，而不知世界是圓是方，人們稱這是一維空間運動；蛇雖直行，尚能及時調整方向，彎彎曲曲，甚至轉圈打滾，成平面運動，而不知天有多高，地有多厚，人們稱這是二維空間運動；飛鳥淩空翺翔，雁雀南飛北歸還能自行導航，且能識別季節天候，成立體運動，但不識羅網繒矢，不知人間聰愚狡直，人們稱這是三維空間運動；世人既知聰愚狡直，又能仿生造飛機艦艇，還能造宇宙飛船上天，且可仿人腦造出有思維功能的電腦，這種高度發達的意識活動，人們稱它為多維空間運動。維者，維繫也；多者，數詞也。維繫什麼？不都是維繫眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意所識之物麼；個、十、百、千、萬、億這些數，不也是為了界定這些物而由人造出來的符號；包括各種物及各種數的符號，不也是色識在作分別麼。人自懵世，物物各異，為了區別，先分出一個“我”來；為了我，我吃我玩我要，又分別出私欲來；為了滿足七情六欲，再就分別出成敗利鈍和喜怒哀樂來；為了追求名利權勢，再就分別出高下貴賤來；為了攀高踐低，再就分別出貪掠詐騙來；……可見我來私來，私來欲來，欲來障來，故有人說“私我是萬惡之源。”從一到萬，物物維繫，你能容易跳出物欲的纏繞麼？你能容易擺脫色識的羈絆麼？人們會說，誰能沒我？有的甚至說：“人不為己，天誅地滅！”滅什麼？滅了“我”，滅了萬惡之源，那就使你徹底解脫。物壯則老，老則死，死者生，生而又生，你以為違反常識嗎？這也是你囿於眼識的緣故。人們講物質不滅，說是永恆存在，聚合了又分散，再聚合再分散，如聚沙成塔，塔傾成沙，或重複聚散，或粒子變大變小，或化學變質，或旋進躍遷，都要說明它永遠存在。這種認識方法，要你加固物的概念，要你的意念永遠跟隨物遷，要你永遠去分別所謂物性，讓萬物之靈的人永遠做拜物教，成為物的奴隸，以物聚物散而悲歡離合。物質是什麼？由誰來概定？辭海引用權威的物質定義為：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫﹑攝影﹑反映。”所謂物質既是你感知的，又說不依賴你的感覺而存在，試問你用什麼感知？難道不是你的眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意麼？依你之說，這些器官不也是物麼？不也是以物感物麼？不也是你物它物二元論麼？我們說一元論是你要鑽進物去與物為一，你要成為桌子﹑板凳﹑鵝﹑魚、……，這時究竟體會到什麼？這就是氣功﹑特異功能者和有的心理學家說的“直覺思維”。至於你鑽得進去鑽不進去，要看你有無物質和物欲觀念，這於拜物教者是一個大難體。

唯物﹑唯心只在人的心生分別；連心本身也是人的分別，連人也是人的分別；沒有分別，渾沌一片，你在哪裡？更不要說語言和概念，那就是無了，連無也沒有了。連無也無了，就生出一個大有來，就是宇宙，就是○，就是道，就是你的本來面目，就是你的靈性。何謂萬物之靈？你從這個大有而來，你與大有本不可分，這就是你的本性。本性本不可移，由於人類祖先的過失，為物起念，障眼昧智，心生分別。分別越多越細，以為物質的奧秘就在其中，這是捨本求末的作法。物質的奧秘在渾沌中，在無分別中，因為它們都從那裡來，它們的“祖籍”也在大有中。說到“祖籍”麼，它們與人類也無分別，也都在渾沌這個胞胎裡，不論它們是胎生﹑卵生﹑濕生﹑化生，都是同源的。所以要在這裡“數典”，是提請你別“忘祖”，不要以你物去分別他物，然後說你認識了他。你連你本身是什麼，從何而來又去何處，都不認識，還不自量地以為認識了他，真是大水淹了龍王廟—— 一家人不認識一家人了！

關於物質問題，我在《參無上乘功》中說得很多了，本不想多舌，只因這是一個最大的禁忌問題，一個禁錮人們思想解放的最大問題，再贅言幾句，望能引起氣功和特異功能者﹑人體科學工作者﹑文化藝術工作者和一些關注此問題的人深入探索，張開思想的翅膀，去探尋物質（包括人）的源流，探尋大宇的奧秘，從而在這些領域開拓出新天地，讓你同時也處在這個樂園中。