◎《四季成語選輯》：

　～民國108年〈2019〉03.19

［前言］

一、為撙節篇幅，訂《四季》成語選輯取材原則：

　⑴以較經典有典源者為主，通俗諺語不錄。
　⑵以四字成語詞條為主，多字成語為例外。
　⑶以首字為春夏秋冬者為限，非首字不錄。

二、主要參考資料：

　⑴《增編成語典》～復興書局／缪天華主編。
　⑵《成語辭海》～大孚書局／胡汝章編著。
　⑶《成語辭典》～遠流出版公司／陳鐵君主編。
　⑷教育部《電子辭典》資訊網站：
　　http://www.spps.tp.edu.tw/dict.htm
　⑸《成語熟語辭典》＆各成語詞典資訊網站。

三、塗鴉隨筆，聊供茶餘飯後一燦。

夏五郭公？嚇吾周公？〈網路分圖片享〉

 

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［春］之輯：

①春山如笑：

　近似義成語「春光明媚」。形容春天山色光鮮嫵媚，如美人之笑靨迎人。

　～典出宋。郭熙《林泉高致。山水訓》：

　「真山之煙嵐，四時不同：春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘澹而如睡。」

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②春花秋月：

　原義泛指春秋賞心悅目之佳景。引喻人懷念美好的時光與景致。

　～典出南唐。李煜《虞美人》：

　「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」

　～亦作「秋月春花」。引明。王世貞《鳴鳳記》第一齣／家門大意：

　「秋月春花易老，賞心悅事難憑。蠅頭蝸角總非眞，惟有綱常一定。」

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③春秋鼎盛：

　春秋，年歲也。春秋鼎盛，讚人壯盛之年敬語。亦引喻古代百官頌揚君王盛世之諛詞。

　～典出漢。賈誼《新書。宗首》：

　「天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉。」應邵曰：「鼎，方也」。

　～按：「春秋鼎盛」係頌詞，年歲無上限，耳順或從心所欲之年，皆可用之。

　　若謂「春秋尚富」，則必指青壯〈古稱少壯或青少年〉正值生涯燦爛發展之年。

　　典出《晉書。陶侃傳。卷三十六《列傳第六》》：

　「但以陛下春秋尚富，餘寇不誅，山陵未反，所以憤愾兼懷，不能已已。」

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④春風化雨：

　原指適合草木生長的和風及雨露。引喻完善之教育與良好之薰陶。

　～典出《孟子。盡心上》：

　「君子所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。」

　～又見清。鄒聖脈《幼學故事瓊林。卷二／師生》：

　　「弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。」

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⑤春風得意：

　泛指喜事上身，教人神采飛揚。古詩文引喻登科得意官場鯉躍龍門；現代亦指國家考試金榜題名。

　～典出唐。孟郊《登科後》詩：

　「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
　　春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」 

春風得意馬蹄疾！〈網路分享〉

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⑥春蚓秋蛇：

　諷人書法字跡彎曲拙劣，如春之蚓秋之蛇爬行痕跡。

　～典出《晉書。王羲之傳》：

　「子雲近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行如縈春蚓，字字若綰秋蛇。」

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⑦春華秋實：

　本義指萬物春天開花、秋天結果之成長歷程。

　譬喻經由努力學習〈文采〉，方得實質成果〈內涵〉～引申學子或文人之文采與德行。

　～典出《後漢書。卷五十二／崔駰列傳》：

　「春發其華，秋收其實；有始有極，愛登其質。今子韞櫝六經，服膺道術，歷世而游，高談有日。」

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［夏］之輯：

①夏五郭公：

　夏五闕「月」，郭公闕「事」；古代史籍之闕文者。後泛指書籍之刊印有闕漏者。

　近似義成語「魯魚亥豕」、「三豕涉河」、「魯魚帝虎」等。

　～典出《春秋。桓公十四年》：「十有四年春正月，公會鄭伯於曹。無冰。夏五？」注：「不書『月』，闕文。」

　　又見《春秋。莊公二十四年》：「冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸於曹。郭公？」注：「無傳，蓋經闕誤也。」

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②夏葛冬裘：

　夏著葛衣，冬著毛裘；⑴引喻四時有序，因時制宜也。⑵泛指美服。

　～典出《莊子。讓王》首段：

　「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以修食。

　　日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！」

　～又見《公羊傳。桓公八年》：

　「君子之祭也，敬而不黷。疏則怠，怠則忘。士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。」

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③夏蟲不可語冰：

　謂夏天育成之蟲入秋生命即結束，不能與其談論冬季冰雪之事。

　借喻小人之見識淺陋，不識時務，無法與其溝通交流。與「井蛙不可語海」之譬喻義同。

　～典出《莊子。秋水》次段：

　「北海若曰：『井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。』」

　～參閱南朝。梁《昭明文選》張銑注：

　「夏蟲不知東有寒冰，亦猶小智不識高道，故笑之。」

 井蛙〈樹蛙〉不可以語於海〈網路分享〉

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［秋］之輯：

①秋水伊人：

　語譯謂余思念中之那位美人或君子〈喻賢才〉。引申同成語「睹物思人」。

　～典出《詩經。國風／秦風。蒹葭》：

　「蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。
　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」

　　毛詩序：「《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。」

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②秋風過耳：

　語譯指看待事物，如秋風般從耳邊拂過。即漠不關心，毫不為眼前事物所動。

　「秋風過耳」有正、反及中性三義：⑴正面：指對富貴權勢不動心，淡然處之猶事不關已。

　⑵中性：謂對他人品頭論足、或閒言閒語、或高談闊論毫不在意。

　⑶負面：謂對父母、師長或諫臣、諍友的逆耳忠告罔顧如耳邊風。近似成語「馬耳東風」。

　～〈正面〉典出《漢書。吳越春秋。吳王壽夢傳》：

　「潔身清行，仰高履尚，惟仁是處，富貴之於我，如秋風之過耳。」

　～〈中性〉話說鄭板橋一生仗義疏財，晚年始慎重以所作書畫維生。六十有七方自訂書畫潤格如次：

　「畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。」

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③秋扇見捐：

　夏令暑熱以扇煽風，秋涼則收扇藏置不用；原喻婦女色衰失寵而遭夫婿冷落。

　或引申邦有道賢才見用，邦無道賢才見棄。亦見現代官場冷暖～得勢時車水馬龍，失意時門可羅雀。

　～典出《文選。班倢妤。怨歌行》：〈團扇詩〉

　「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
　　裁為合歡扇，團團似明月。
　　出入君懷袖，動搖微風發。
　　常恐秋節至，涼風奪炎熱。
　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。」
　
　～又見唐。蔣防《霍小玉傳》：

　「今以色愛，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。極歡之際，不覺悲至。」

團扇01〈網路分享〉

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④秋高馬肥： 

　古代西北塞外秋高氣爽，遊牧民族穀物豐馬匹壯；引喻國家兵強馬壯，戰備充裕。

　～典出宋。李綱《靖康傳信錄》卷三：

　　「〈臣恐〉秋高馬肥，虜騎憑陵，決須深入，以責三鎮之約及金帛之餘數。」

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⑤秋毫之末：

　亦作長句成語「明察秋毫之末，而不見輿薪」。簡稱「秋毫之末」或「明察秋毫」。

　本指鳥獸在秋天新所長細毛之尖端；喻事物極細微難辨認之處。

　引申有二義：⑴行事只見枝節不見大綱。⑵處世嚴以待人寬以律己。〈吹毛求疵〉

　～典出《孟子。梁惠王上》第七章：

　「有復於王者曰：『無力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」

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［冬］之輯：

①冬烘先生：

　或作「冬烘學究」，簡稱「冬烘」。古鄉里私塾老師多寒酸氣，習於冬日烘火取暖，輒戲曰冬烘先生。

　後乃以冬烘先生諷喻食古不化，不知權變不通事理之迂儒。

　～典出五代。王定保《唐摭言》卷八／誤放：

　「鄭侍郎薰主文，誤謂顏標乃魯公之後。時徐方未寧，志在激勸忠烈，即以標為狀元。謝恩日，従容問及廟院。
　
　　標，寒畯也，未嘗有廟院。薰始大悟，塞默而已。尋為無名子所嘲曰：『主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。』」

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②冬扇夏爐：

　寒冬搖扇酷熱生火；望文生義即諷喻行事悖理，不合時宜。亦喻無用之物。

　～典出漢。王充《論衡。逢遇》：

　「作無益之能，納無補之說，以夏進爐，以冬奏扇，為所不欲得之事，獻所不欲聞之語，其不遇禍幸矣，何福祐之有乎。」

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③冬寒抱冰：

　寒冬抱冰共處以自惕厲；引喻莘莘學子或人生遇逆境者發奮圖強，刻苦自勉也。

　～典出《吳越春秋。勾踐歸國外傳》：

　「越王念復吳讎非一旦也。苦身勞心，夜以接日。
　　目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。
　　冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。」

勾踐抱冰握火，臥薪嘗膽。〈網路分享〉