心安即是家(象山慶25.12.18)

    葉落之地乃歸宿,花開之處有芳香,腳到之路是坦途,心安之境即幸福；笑臉所照有光明,慈眼所向有溫暖。無常變化的一切境遇,認命的接受, 當下就過去了,心上無事,繼續行所應行,受所應受,而無多餘的眷戀與懊悔—雖然現在做不到,我願成為那樣的人；我相信「南無阿彌陀佛」讓這一切成就、圓滿。--(象山慶<蓮想>.65)

    留言^：以前您說過「處處無家 處處家」,這句話記了幾十年,沒忘呢！

     ^象山慶：人生本如此,業風所吹,身不由己,如油麻菜籽,落在哪裡,就生根發芽,然後老病死。人心無常而好動,每不安於本分,就搬家,搬來搬去,依舊不安,因為換湯不換藥,總不離個人業習與果報；或者,想攀緣他人,以改變個己命運,攀這攀那,徒增勞累；若被拒絕或斥逐,只能自慰的說：「此處不留爺,自有留爺處；處處不留爺,爺爺家中住。」如何才能安居而樂業? 白居易〈種桃杏〉：「無論海角與天涯,大抵心安即是家。」如何心安 ? 《莊子.人間世》：「自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命。」把心從「外境」收回,放在本來的位置,心在「腔子裏」則安,《孟子·告子》：「仁,人心也；義,人路也。……學問之道無他,求其放心而已矣。」《盡心》：「萬物皆備於我矣,反身而誠,樂莫大焉。」佛教云「萬法唯識,返照自心」「萬境皆虛,攝心為戒」,一切不離此心(八識)之緣起幻化,能自觀本來面目,自覺本地風光,則知「無一物中無盡藏,有花有月有樓台」,就此「安住」於無所有之地,何勞於外求 ? 若不能如此參禪得悟,那就將外求的心,轉向稱名念佛,願生淨土,在「南無阿彌陀佛」的反覆稱念之中,能得諸佛的讚嘆、護念,既有方向,又可安心,一句名號,從生至終,從此至彼,從娑婆至淨土,從今身至佛身,即是安(佛)居樂(淨)業之處。從此不再流浪(三界六道),不再迷惑(五欲六塵),所謂翻迷起信歸本家也。