各修会之间 摩擦不断，新加冕的国王腓力二世也来凑热闹，他以“基督的 代表”（Vicar of Christ）的身份，决定把在新大陆传播福音 的工作从各个修会那里收归王室控制之下。现在，国王成了最 终权威，由他来挑选主教，将其分配到殖民地去，到出现麻烦 的地方去恢复秩序。 主教们到来后，发现殖民地已经建起了完备的教会制度， 没有他们的位置。 [86] 他们只能横插一脚，强行实施权威， 希望能赢得应有的主导地位。就这样，在美洲，主教和修会之 间、在俗教会和僧侣之间的嫌隙一直持续至今。一位历史学家 说，在拯救灵魂的事业中，主教和僧侣激烈争夺控制权，植髮效果 造成 了殖民地教会核心处的深深裂痕。 [87] 天主教会很少有统一 的声音，这使当地人民看到了渔翁得利的机会。一方是在俗教 会，它有主教担任领导，有总督的大力支持，还有国王的敕令 撑腰，可以向出生在美洲的人授圣职以加强自身力量。另一方 是各个托钵修会，它们是在这个半球传播福音的先锋队，彼此 却又是竞争对手。这些修会为争夺领地吵个不停，不愿意把接 力棒交给任何出生在新大陆或属于新大陆的人。 显然，两个阵营的神父都是西班牙人或西班牙裔，都是白 人，都与权力结构关系紧密。但是，他们彼此视为仇雠，甚至 经常殃及社会；似乎每个家庭都有儿子或兄弟在教会任职。双 方都情绪激动，经常吵得不可开交。