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台灣趨勢觀察報告-流行相對論
2010/01/17 11:33
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台灣趨勢觀察報告                                                                              黃振家博士

-流行相對論 

    你說我很怪,我覺得那是呆,我說你很酷,你覺得那是壞! 

        不同的人對於同一件事總是有著相對的主張,而流行為普遍的解釋是「時間與空間集合所產生的社會現象」,不過依照日本社會心理學者南博的說法,流行可分為有關興趣與嗜好的流行、有關思考與判斷的流行以及有關行為與動作的流行三大類,同時,流行必須是在反映人類意識的領域中所發生的現象,這種前提下才會產生,因此,當流行與人類意識相關,關於流行自然存在著相對論,新世紀的台灣,有著什麼樣的流行相對論?以下將一一說分明 

(一)全球化vs在地性

        不同國家乃至城市可以引導不同流行,例如美國藉由MTV、全球行銷、網際網路等管道,出口了各種流行趨勢,從饒舌風、滑板、HipHop;而日本卡通皮卡丘、口袋怪獸席捲台灣和美國,Internet更讓讓無國界主義的主張在幾年內迅速成真。

        在這個資訊爆炸的年代裡,唯有全球化才能滿足各式各樣資訊的需求,你可以到etrade向全球的股票下單,可以到amazon買到以各種語言出版的書藉,在這沒有國界的Internet世界裡,英文是溝通世界的共同語言,這也是為什麼語文學習雜誌始終在台灣暢銷雜誌中占有一席之地,另一方面,受限於語言的便利性,及對地區文化的瞭解,雖然Internet以英文為主要語言,但相應各獨立族群、)社會的使用習慣與需求,及語言溝通的深度,挾著在地語言以及深入本地需求的優勢,以在地語言為架構的網站依舊是Internet上永遠不會衰敗的熠熠之星。以台灣社會為例,中文網站仍舊會盛行不衰。除此之外,台灣終於在2001年底順利加入WTO,隨著更多商品與服務引進台灣,全球化風潮與在地性主張的相對流行,才剛開始。

(二)未來風vs懷舊風

        科技與經濟帶來了人們的疏離感,也讓人們對自己最熟悉的東西感到自在和安全,所以最有效的行銷策略將會是融合了懷舊特色(可靠、品質、美感、熟悉),與未來特色(科技、功能、便利、彈性),這便形成了復古和未來的時尚。

        例如:香奈兒98年秋季所推出的成衣系列,一方面強調非常非常長的裙(向香奈兒年輕時候的流行靠近),同時加上一個為千禧年設計的提袋,名稱叫做「二○○五」;而義大利愛快羅密歐最新車款,號稱用復古的美麗糖衣,包住先進的科技,同樣的福斯汽車New Beetle的風行,亦是復古與未來的綜合體。而在台北新開幕的微風廣場,一方面可以看到未來通路的樣貌,另一方面,位居於二樓的汽水博物館,則展現了懷舊情感與黑松企業成長的軌跡。

(三)刺激娛樂VS反璞歸真

        在諸如網際網路、電腦、電視遊樂器等在數位時代各項科技的帶動下,對於從小就接收各樣的感官刺激,擁有眾多選擇權力的新新人類而言,只要缺少快節奏影像的刺激,他們很快地就會興趣缺缺地轉移目標,故把聲光色推到極致為當今娛樂的重要趨勢,因為在新世代玩耍要則中──刺激為娛樂之本。

        以台灣1996-1999年的累積票房為例,講求聲光效果的「科技驚悚」(NT$12.4)和「動作片」(NT$10.5)以二倍甚至以上的票房差距,遙遙領先於喜劇(NT$5.3)、卡通(NT$3.81)、劇情(NT$3.67)等片。而場景轉換到日本,用色強烈、對比大膽的109辣妹,更是當前最炫的流行圖騰。

        但儘管休閒娛樂的花樣不斷創新,古老的號角仍不時地挑動人們的思緒。在《藍色的沈默》一書中,描述了美國的現況。「懷舊的年輕世代捨棄了電子舞曲或其它高科技潮流,轉而擁抱父執輩甚至祖父輩年輕時代的流行玩意。…老調重彈的流行歌曲與搖滾樂,重回暢銷排行榜上。這股懷舊風,帶動許多套裝CD選輯的銷售成長,包括長賣型的三片裝『披頭四精選』,雙CD裝的『詹姆士布朗:四十年精選』。懷舊風也連帶影響唱片工業的樂器使用,舊吉他供不應求,製造商紛紛推出舊款。山葉推出的AN1x鍵盤,強調這是『虛擬類比合成器,但擁有舊吉他的音色和質感』」。在台灣,實力派歌手與新世代的流行樂團重新翻唱老歌的風潮仍方興未艾,老歌新風味,父母與子女共享。

(四)社會化VS個人化

        根據馬歇爾需求層級理論可知滿足了生理需要的人們,為了獲得安全感、歸屬感以及自尊的需求,會進一步要求眾人的認同、需索他人的尊重,這當中有不但具有社會認同,更隱含了個人化的張顯。若在人們在對週遭的人、環境乃至世界產生疏離感後,自我的部份更會特別地被抬高。這也解釋了目前個人化行銷、個性化的商品大當其道的因由。

        以「手機」在台灣的熱浪來說,手機早已超越了「通訊產品」的意義,晉升為社會化的意符,沒有手機成了一件不自在的事,通訊格上空白的手機號碼,似乎是落伍的標記;而持有手機後,讓它擁有獨特的外型、DIY飾品、圖形、鈴聲…則是不願「撞機」的手機一族樂此不疲的另一項樂趣。手機文化成為社會化與個人化的綜合體,擁有手機,一方面,代表納入社會化的溝通網絡,另一方面,亦追求個人化的風格展現,手機儼然與服裝同為展現氣質、代表個性的生活道具。

        流行是一種集中現象,也是一種生活時尚,流行反映了消費的主張,流行展現了社會情感的紓解對象,新世紀的流行,相較於過去歧異而多元,彼此相對而非絕對,關於流行,台灣地區可能存在著兩千四百萬種看法!

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